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放下焦慮,用心做事

摘要:一個(gè)人要想在工作中輕松高效地處理繁雜事務(wù),不僅要養(yǎng)成一次只做一件事的習(xí)慣,還要有意識地訓(xùn)練一種高度的專注力,那就是:當(dāng)他手上在做一件事的時(shí)候,心里就只有這件事,仿佛世界上也只剩這件事。

任何一個(gè)善念的種子,都會結(jié)出美德之果。沒有志向的小叫瑣碎,有了志向的細(xì)叫認(rèn)真。沒有目標(biāo)的聰明是自欺,有了所用的才干叫能力。世界以個(gè)體的面貌顯現(xiàn),以整體的樣子存在。凡是自以為是的孤芳自賞,不過是幼稚而已。

01、有事專注于事

專注于事,實(shí)際就是專注于心。

一個(gè)人要想在工作中輕松高效地處理繁雜事務(wù),不僅要養(yǎng)成一次只做一件事的習(xí)慣,還要有意識地訓(xùn)練一種高度的專注力,那就是:當(dāng)他手上在做一件事的時(shí)候,心里就只有這件事,仿佛世界上也只剩這件事。

要有這種專注力,就要鍛煉自己的心,然而平常我們的心散漫慣了,突然叫它集中起來,它就像猴子那樣好動,古人稱之為“心猿”。

王陽明舉例說:“今人于吃飯時(shí),雖然一事在前,其心常役役不寧,只緣此心忙慣了,所以收攝不住。”

現(xiàn)在有人在吃飯的時(shí)候,就眼前吃飯這一件事,他的心仍然不安寧,就是因?yàn)樾纳⒙β祽T了,所以哪怕做一件小事,心也收不住。

心外無理,心外無事。做事就是用心。

有事的時(shí)候,心著于事務(wù),即心事相合,即心之所之,專注于某一事物而不分心旁騖,王陽明做了一個(gè)很好的比喻,“持志如心痛,一心在痛上,豈有工夫說閑話、管閑事”。

王陽明又說,“人需在事上磨,方立得住,方能靜亦定、動亦定。”

人在實(shí)踐中,幾經(jīng)磨煉就有了定力,有定力才能處變不驚。

康有為說:“言心學(xué)者必能成事,而且是大事。”

心學(xué)是講事功的學(xué)問,不是用來紙上談兵的,由于心學(xué)博大精深,所以深悟心學(xué)的人能成大事。

02、無事存心養(yǎng)性

在王陽明那里,心、性、天理、良知都是一個(gè)東西。

他曾經(jīng)給門人講了一位禪師的故事。這位禪師遇到弟子提問,就舉起手中的拂塵作為回答。

有一天弟子把拂塵藏起來,又當(dāng)面提問,想為難老師。禪師找不到拂塵,就直接把手舉起來。

王陽明說,我的良知概念就是這個(gè)拂塵,別看我天天給你們舉,其實(shí)它根本不重要。

從那以后,如果遇到門人弟子喜歡請教心、性、天理、良知這些概念之類的問題,王陽明便會開玩笑地說,我那柄拂塵在哪里?。?/p>

知識傳授根本不等于體驗(yàn)形成,所以王陽明堅(jiān)決反對只在書本文字上討論問題,認(rèn)為那不過是“口耳之學(xué)”。

他的講學(xué)過程就是幫助弟子們一個(gè)個(gè)“致良知”,學(xué)會在現(xiàn)實(shí)生活中判斷是非,做出選擇。

存心養(yǎng)性,簡單的說就是加強(qiáng)自我修養(yǎng)。加強(qiáng)自我修養(yǎng),存心養(yǎng)性,其實(shí)是為了致良知,發(fā)現(xiàn)良知。

存心養(yǎng)性,歸根結(jié)底是讓自己做好一個(gè)人,一個(gè)真正認(rèn)識自己心性的成熟的人。

王陽明說:“事物之來,但盡吾心之良知以應(yīng)之。”

雖然不管有事無事,都要做存心養(yǎng)性的工夫,但是只有在無事的時(shí)候多多“存心養(yǎng)性”,致良知,才能在有事的時(shí)候充分地“事上磨煉”。

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