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心理咨詢中的面具轉(zhuǎn)換 要注意了

摘要:遇難者面具的特點(diǎn)是焦慮、恐懼、恐慌、行為混亂、害怕、逃跑、回避、退縮。焦慮癥、恐懼癥、強(qiáng)迫癥、癔癥都是遇難者面具的顯現(xiàn)。

咨客是帶著心理問題來咨詢的。心理問題就是人格面具,因?yàn)樗c情境有關(guān),是對情境的反應(yīng),而且是“錯(cuò)誤”反應(yīng)。通過心理咨詢和心理治療,他學(xué)會了正確反應(yīng)。這不僅僅是反應(yīng)模式的變化,而是面具的轉(zhuǎn)換,用正確的面具取代錯(cuò)誤的面具,用與情境相適宜的面具取代不合時(shí)宜的面具。在轉(zhuǎn)換過程中,可以清晰地區(qū)分三類面具:創(chuàng)傷性面具,治療性面具,轉(zhuǎn)化性面具。

一、創(chuàng)傷性面具

一個(gè)人之所以會有不合時(shí)宜的面具,是因?yàn)檫@個(gè)面具能量太強(qiáng),不該它出場的時(shí)候出場了。它的能量之所以會太強(qiáng),是因?yàn)樗恢笔艿?a target="_blank" href="http://qwdk666.com/man/680042.html" name="InnerLinkKeyWord">壓抑,能量得不到釋放。它之所以會受到壓抑,是因?yàn)樗鼤町?dāng)事人感到痛苦。它之所以會令當(dāng)事人感到痛苦,是因?yàn)樗切睦韯?chuàng)傷的產(chǎn)物。

創(chuàng)傷意味著當(dāng)事人遇到了沒有能力處理的問題,只好胡亂應(yīng)對一下,慌忙之中用錯(cuò)了面具。由于條件反射,從此以后一錯(cuò)再錯(cuò)。

所以,創(chuàng)傷性面具就是受害者面具。還有加害者面具和拯救者面具。

1、受害者面具

受害者面具有四種變體:遇難者面具,苦命人面具,叛逆者面具,討好者面具。

遇難者面具的特點(diǎn)是焦慮、恐懼、恐慌、行為混亂、害怕、逃跑、回避、退縮。焦慮癥、恐懼癥、強(qiáng)迫癥、癔癥都是遇難者面具的顯現(xiàn)。

苦命人面具的特點(diǎn)是抑郁、壓抑、自卑、自責(zé)。抑郁癥是苦命人面具的顯現(xiàn)。

叛逆者面具的特點(diǎn)是憤怒、破壞、攻擊、沖動、易激惹。

討好者面具的特點(diǎn)是克制、妥協(xié)、迎合、討好、謙卑。

2、加害者面具

有受害者面具就有加害者面具。加害者面具是與加害者認(rèn)同的結(jié)果,也可能由叛逆者面具演變而來,它的特點(diǎn)就是憤怒、破壞、攻擊、迫害。

大多數(shù)情況下,加害者面具是以客體面具的形式存在的,并且被投射到別人身上,把別人當(dāng)成假想敵,讓受害者面具整日不得安寧。

3、拯救者面具

有受害者面具和加害者面具就有拯救者面具。拯救者面具具有自我修復(fù)和“自我堅(jiān)持”的作用。如果沒有拯救者面具,當(dāng)事人的狀況肯定會更差。有一位抑郁癥患者,每次想自殺的時(shí)候,腦子里就會出現(xiàn)一個(gè)聲音,叫他一定要活下去。還有一位咨客,每當(dāng)處于低谷的時(shí)候,就會“看到”菩薩。

正如《國際歌》中唱的:“從來就沒有什么救世主,也不靠神仙皇帝。”拯救者面具是人在面對創(chuàng)傷時(shí)的自我安慰,并不能真正使人擺脫痛苦,治愈創(chuàng)傷。相反,拯救者面具常常會跟討好者面具合謀,把自己裝扮成悲劇英雄、殉道士或道德楷模,結(jié)果不但救不了任何人,還把自己的性命或幸福給搭了進(jìn)去。

拯救者面具也有許多變體,例如照顧者、控制者、過分成就者。

拯救者常常為了滿足自己的拯救欲,而不顧別人需不需要被拯救,結(jié)果好心辦了壞事。這對被拯救者來說已經(jīng)不是拯救了,而是一種傷害。所以,在他人的眼里,拯救者變成了加害者。

有時(shí)候,拯救者和加害者確實(shí)很難區(qū)別。一個(gè)人,對我來說是拯救者,對我的敵人來說就是加害者。拯救者是正義的,加害者是非正義的,但許多加害者也認(rèn)為自己是正義。

咨客通常都是戴著病人面具和咨客面具來咨詢的。病人面具主要就是受害者面具,咨客面具就是拯救者面具。咨客面具一直在自救,它看心理學(xué)書,學(xué)習(xí)自我調(diào)節(jié)技術(shù),參加各種課程。最后實(shí)在沒辦法了,才向咨詢師求救,并把拯救者面具投射給咨詢師。

二、治療性面具

治療性面具也有三個(gè):

1、引領(lǐng)者面具

這個(gè)面具或者從內(nèi)心引領(lǐng)當(dāng)事人進(jìn)行自救,或者投射給某個(gè)人或神,給當(dāng)事人以治愈的希望。有的人依靠身邊的人,頑強(qiáng)地活了下來,有的人把希望寄托在神靈身上,有的人到處尋找適合自己的咨詢師。對于這樣的人,咨詢師應(yīng)該滿足一下他的愿望,但是不能過度,否則咨客會過分依賴咨詢師,不利于個(gè)人成長。當(dāng)咨客把引領(lǐng)者面具完全投射給了咨詢師,他就會失去自救的能力。

2、支持者面具

支持者不會為當(dāng)事人做具體的事情,而是陪伴他,從情感上支持他,使他不感到孤單。

支持者可以是愛心大使,無限包容,也可以是一個(gè)知心朋友,堅(jiān)定地和他站在一起。當(dāng)咨客把支持者面具投射給咨詢師時(shí),咨詢師也應(yīng)該配合他,但是也不能過度,以免導(dǎo)致咨客過分依賴。

拯救者為了幫助受害者,會與加害者對抗,從而導(dǎo)致加害者狗急跳墻,加重內(nèi)心沖突。拯救者甚至?xí)驗(yàn)楹掼F不成鋼,而與受害者對抗。拯救者救人心切,容易浮躁和挫敗,而支持者,尤其是愛心大使,包容性很強(qiáng),不但包容受害者,也包容加害者,可使受害者和加害者化敵為友。

3、觀察者面具

觀察者就是旁觀者。俗話說,旁觀者清。他“冷靜”地觀察所發(fā)生的一切,向咨客實(shí)時(shí)反饋,幫助咨客看清自己的問題和自己的處境。當(dāng)咨客把觀察者面具投射給咨詢師時(shí),咨詢師就充當(dāng)了咨客的“第三只眼”,但是,同樣不能過度。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,咨詢師要退出,把觀察者面具還給咨客,讓他學(xué)會自我觀察。自我觀察也稱“參與性觀察”、“均勻懸浮注意”或“覺知”。

觀察者心如明鏡,一眼就能看出事情的來龍去脈,一切痛苦、煩惱和消極情緒一下子就會化為烏有。

不難看出,咨客身上三個(gè)治療性面具都已具備,咨詢師只是當(dāng)了一回他的“替身”。咨客自己的治療性面具就是咨客面具。所不同的是,咨詢師面具比咨客面具更加專業(yè)一些,更抽離一些,不太容易受創(chuàng)傷性面具影響和干擾。有些咨客精通心理學(xué),不但具有咨客面具,也具有了咨詢師面具。

三、轉(zhuǎn)化性面具

在心理咨詢或自我治療的過程中,當(dāng)事人的人格結(jié)構(gòu)會發(fā)生變化,逐漸產(chǎn)生“新”的面具。

嚴(yán)格地講,這些“新”面具并不是“產(chǎn)生”出來的,而是先天具備的,只是被激發(fā)或喚醒而已。

轉(zhuǎn)化性面具也有三個(gè):孩子面具,父親面具,母親段具。

1、孩子面具

這是一個(gè)原型性的面具,俗稱“內(nèi)在的小孩”,榮格稱之為“圣嬰”,它的特點(diǎn)是精力充沛,充滿活力。它積極樂觀,朝氣蓬勃。它有很強(qiáng)的自愈能力,即使受到嚴(yán)重的傷害,也能迅速康復(fù)。它“擦掉身上的血跡,埋掉同伴的尸體,重新踏上征途”,或者“十八年后又是一條漢子”。

但是,心理創(chuàng)傷“掩蓋”了孩子面具,它被受害者面具所取代。但是,它沒有消失,只是處于蜇伏狀態(tài)。遇到拯救者、支持者和觀察者,它就會被喚醒。

2、父親面具

也稱“父親原型”,它是當(dāng)事人內(nèi)心的精神向?qū)?。遭遇心理?chuàng)傷之后,它被理想化和妖魔化。理想化把它變成拯救者,妖魔化把它變成加害者。隨著創(chuàng)傷的治愈,它漸漸恢復(fù)原形。它沒那么好,也沒那么壞。它只是一個(gè)精神向?qū)Ш鸵?guī)則的制定者。它幫助孩子脫離母親的束縛,走自己的人生道路。它制定規(guī)則,使孩子學(xué)會自律,對自己負(fù)責(zé)。

父親面具也有消極的一面,譬如暴力,但是,那是用來對付“挫折”的。只有有人阻攔它走自己的路時(shí),它才會使用暴力。

3、母親面具

也稱“母親原型”,它是愛心大使和支持者。它非常包容,在它眼里,一切都是對的,孩子面具很容易被它激發(fā)出來。

但是,這個(gè)面具也不能太強(qiáng),否則會妨礙孩子成長、形成自己的父親面具、離開父母、走自己的路。當(dāng)孩子需要離開父母的時(shí)候,過強(qiáng)的母親面具就變成了監(jiān)獄和墳?zāi)?。它本來?yīng)該是“心靈的家園”和航空母艦。

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