恐懼與生俱來(lái)，當(dāng)我們從溫暖舒適的媽媽的子宮里，歷經(jīng)種種擠壓疼痛，呱呱落地，睜開(kāi)眼，一個(gè)全然陌生的世界里！我們一下恐懼極了：為什么，我就莫名其妙的來(lái)到這樣一個(gè)未知的世界上？于是，每個(gè)新生的嬰兒，都會(huì)嚇得“哇哇”大哭起來(lái)。

　　但這沒(méi)完，悲哀的是：人，一旦生下來(lái)，就注定了會(huì)死。

　　于是，恐懼如影隨形，從生到死，它會(huì)不停變換形態(tài)出現(xiàn)在我們的人生旅途中，并且持續(xù)到生命的終點(diǎn)——這個(gè)去處也是未知的不確定的，所以我們依舊恐懼……

　　但，人是號(hào)稱(chēng)為“萬(wàn)物之靈長(zhǎng)”的；所以，就會(huì)很想對(duì)恐懼這東西一探究竟，且想方設(shè)法的想要克服它。

　　恐懼雖然變幻莫測(cè)形象萬(wàn)千，但萬(wàn)變不離其宗，總歸是有機(jī)可尋的。

　　著名心理學(xué)家弗里茲.李曼，根據(jù)地球自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)、地心引力、離心力從而引申出恐懼的四大原型：

　　恐懼四大原型

　　一、害怕失去自我，避免與人來(lái)往

　　二、害怕分離與寂寞，百般依賴(lài)他人

　　三、害怕改變與消逝，死守著熟悉的事物

　　四、害怕既定的事實(shí)與前后一致的態(tài)度，專(zhuān)斷自為

　　所有的恐懼由這四種原型衍生出來(lái)的，并且和上述（自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)、地心引力、離心力）這四種和人類(lèi)息息相關(guān)、互補(bǔ)也互為矛盾的動(dòng)力有關(guān)：這四種互相矛盾的動(dòng)力彼此勢(shì)均力敵，天體才會(huì)井然有序，人的內(nèi)心才能平和并擁有源源不斷的創(chuàng)造力；而每一種恐懼及其強(qiáng)度都與每個(gè)人的遺傳、環(huán)境及童年經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，與身心狀態(tài)和個(gè)人經(jīng)歷相聯(lián)系，產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的四種人格——如果這四種動(dòng)力失衡，人格片面性明顯突兀超過(guò)了正常值，就會(huì)成為四種人格的變體，心理治療上稱(chēng)之為：分裂、憂郁、強(qiáng)迫、歇斯底里。

　　分裂人格只喜歡自轉(zhuǎn)，只信任自己，害怕付出——如果要把自己交出去，覺(jué)得有被吞噬的危險(xiǎn)——他從小不被照顧、不被關(guān)愛(ài)，正需要愛(ài)的擁抱浸染使之建立愛(ài)與信任的嬰兒時(shí)期于他卻是白茫茫的一片，空洞、缺少溫情；幼小的受傷的心底里無(wú)從排遣的深深地恐懼與憎恨潛伏下來(lái)——沒(méi)有依賴(lài)，他只有與自己相伴，用堅(jiān)硬的外殼保護(hù)自己——世界拒絕他，他也拒絕世界——他不懂怎樣與他人交往，沒(méi)有相關(guān)的人際交往經(jīng)驗(yàn)，非黑即白，暴躁易怒，缺乏調(diào)和的中音；嚴(yán)重者憑借自己的感知覺(jué)，把外在的一切與自己一一對(duì)號(hào)入座，自成一套妄想系統(tǒng)——如果全世界只有自己可以信賴(lài)，關(guān)注的也只有自己，所以一有風(fēng)吹草動(dòng)，就會(huì)拼盡全力保護(hù)那早已是敏感脆弱不堪的自我——如果還是不行，壓在心底深處的恐懼與恨就會(huì)爆發(fā)——如果我得不到，就把它毀滅吧；所以電視電影中的殺人狂魔、冷漠無(wú)情者以此類(lèi)人格居多

　　憂郁人格害怕做自己：要么全心全意依附他人：要么讓別人死死地依賴(lài)自己——這也是以他人為中心；分裂人格一心想與他人保持的距離，被憂郁人格視之為疏遠(yuǎn)和隔離；從小被父母親人無(wú)微不至的照顧事無(wú)巨細(xì)的呵護(hù)最后溫柔的窒息掉沖動(dòng)與沖勁后一心想要依賴(lài)他人——可悲的是他外面再也找不到像父母親人那樣對(duì)待自己的人；又或者從小原生家庭動(dòng)蕩不安抑或被冷酷的拒絕，唯有懷著罪惡感將自我深深掩藏起來(lái)以求卑微平安的過(guò)日——不敢做自我——沒(méi)有希望，就沒(méi)有失望——隱藏在心中的是不敢表達(dá)的恨與妒——于是他們深深懷疑自我的價(jià)值：我是不是不夠好？我是不是不配得？嚴(yán)重者卑躬屈膝以求依附生存，最終被依賴(lài)的或被抓緊的人忍無(wú)可忍憤然離去——悲劇再次上演：那些以死相逼，苦苦糾纏伴侶的人大抵是憂郁人格……

　　強(qiáng)迫人格害怕改變，因?yàn)椴恢兰磳l(fā)生什么？害怕做決定，因?yàn)椴恢酪趺催x擇？害怕消逝，因?yàn)樽非蟮挠篮闼查g坍塌，死亡的恐懼隨之襲來(lái)——他們強(qiáng)烈的需要安全感，追求完美，希望一切保持現(xiàn)狀，所以總是猶疑不決——沖動(dòng)與克制的痛苦讓他們害怕自由自在，追求準(zhǔn)確和規(guī)則，不愿靈活多變、不愿被感性熱烈的感情所左右——當(dāng)他們還是在2到4歲時(shí)，剛開(kāi)始要求實(shí)現(xiàn)自我意志時(shí)，父母長(zhǎng)輩的教導(dǎo)的時(shí)間、態(tài)度、方式非常重要——時(shí)間過(guò)早，態(tài)度粗暴簡(jiǎn)單野蠻，方式苛刻嚴(yán)厲僵化強(qiáng)硬——太多的“不可以”懲罰會(huì)讓小孩子在“對(duì)與不對(duì)？”“做還是不做？”“好還是不好？”中徘徊掙扎——最終形成強(qiáng)迫性的懷疑——恐懼和壓抑盤(pán)踞心頭，為此他們不得不理智而冷靜，追求權(quán)力，企圖把自我壓抑控制以及無(wú)法隨性的憤怒以冠冕堂皇的理由宣泄出去——把自我害怕的東西冠名以道德、法紀(jì)等正當(dāng)名聲嚴(yán)厲聲討、吹毛求疵……因?yàn)橐话愣砸?guī)則是無(wú)比正確的，正如他們永遠(yuǎn)追求的絕對(duì)、簡(jiǎn)單且永遠(yuǎn)有效的東西——這些，可以使他們免于懷疑、改變、消逝……

　　歇斯底里人格害怕的是規(guī)律，一成不變，永遠(yuǎn)追求新鮮與刺激。在他們心中最好沒(méi)有過(guò)去，只有明天，不愿被責(zé)任束縛，只想臣服于內(nèi)心的誘惑；他們?nèi)缢砂阕詰?，具有表演人格，只想證明別人眼里的自己是魅力無(wú)敵的——一他們猶如長(zhǎng)不大的調(diào)皮的孩子，只想得到父母親的肯定；他們不知道該奉行怎樣的生存規(guī)則，因?yàn)樗麖男〉氖澜缇褪侨绱说幕靵y——父母并沒(méi)有給他們做好榜樣——一般情況下，歇斯底里的孩子的父母大多是言行不一致，前后態(tài)度不統(tǒng)一，也會(huì)撒謊、偶爾表演的；缺乏理性，不合邏輯……有點(diǎn)像“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”那樣子昏庸的官員行事——留下來(lái)的惡果是歇斯底里的孩子對(duì)父母中的某一位由討厭到憎恨并且沉淀在自我的兩性關(guān)系中——只想尋找愛(ài)人眼中光芒萬(wàn)丈的自己，而不愿負(fù)責(zé)，讓愛(ài)人琢磨不透——長(zhǎng)久的折磨自己和他人；他永遠(yuǎn)對(duì)生活不滿，卻不知道是他不愿面對(duì)真實(shí)的自我……

　　表面看來(lái)，分裂人格可怕，憂郁人格可憐，強(qiáng)迫人格糾結(jié)，歇斯底里人格虛偽；事實(shí)上，這幾種人格在每個(gè)人的身上都不同程度的存在著：誰(shuí)沒(méi)有分裂人格的恍惚：“我所看到的一切僅僅是我一個(gè)人的感知覺(jué)，還是大家皆然？”誰(shuí)沒(méi)有憂郁人格的擔(dān)憂：“如果對(duì)方不愛(ài)我了，我該怎么辦呢？”誰(shuí)沒(méi)有強(qiáng)迫人格的猶豫：“這件事我是做還是不做呢？做了會(huì)怎樣？不做又會(huì)怎樣呢？”誰(shuí)沒(méi)有歇斯底里的渴望：“我只想活在當(dāng)下，我想永遠(yuǎn)追求新奇有趣的事物！”……

　　我們可以在自己身上找到每一種人格的影子，只要他們是平衡的、常態(tài)的，就是動(dòng)力、創(chuàng)造力，就說(shuō)明我們的身心發(fā)展的還算不錯(cuò)；如果有超出極限，就得及時(shí)反省調(diào)整，我，在哪一方面失去了均衡呢？

　　更為重要的是，我們會(huì)知道——所有的創(chuàng)傷殊途同歸——抗拒世界，保護(hù)自己——童年的經(jīng)驗(yàn)、模式對(duì)伴隨我們一生的恐懼影響深遠(yuǎn)——但因著恐懼，我們更珍惜生命中的一切——了解這個(gè)，我們對(duì)人對(duì)己更包容，對(duì)孩子更關(guān)愛(ài)。