在我們的意識(shí)當(dāng)中，經(jīng)常有這樣的一種傾向：喜歡從道德的角度來(lái)來(lái)考量人的各種行為。

我們常說(shuō)的那句話：好人有好報(bào)。這個(gè)好人就是一個(gè)道德層面的評(píng)價(jià)，因?yàn)橐粋€(gè)人品格高尚，所有ta就會(huì)在生活中得到好的回報(bào)。

其實(shí)，這只是一種美好的愿望，但現(xiàn)實(shí)的邏輯并不一定會(huì)如我們所愿。

很多時(shí)候，好人也有好人的魔咒

在我們身邊經(jīng)常會(huì)遇到這樣的人，他們性格很好，對(duì)誰(shuí)都很友善，很少與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)和矛盾。你覺(jué)得這樣的人太好了，所以一定會(huì)生活的很幸福。

但實(shí)際上，在事業(yè)上他們更多是處在一種默默無(wú)聞的狀態(tài)，反倒是一些“張牙舞爪”的人更容易成為他們的上級(jí)；在感情上，他們的感情未必比別人更幸福，雖然外面的人總是稱贊他們，但是家人卻常常頗有微詞。

為什么命運(yùn)這么“冷漠”，讓好人的生活反而不那么好運(yùn)呢？

其實(shí)，命運(yùn)并不冷漠，相反，這些都是他們“主動(dòng)”選擇的結(jié)果。

當(dāng)我們說(shuō)一個(gè)人是好人的時(shí)候，指的是在人際關(guān)系當(dāng)中ta能夠照顧別人的感受和利益，不會(huì)輕易的傷害別人。

但是，不管道德上的好與壞，我們的行為都是有代價(jià)的。好人們這樣做的代價(jià)是，當(dāng)與別人發(fā)生利益沖突的時(shí)候，他們會(huì)更多的遵循利他主義，把對(duì)自己有益的事拱手讓給別人，而不是去競(jìng)爭(zhēng)。

當(dāng)別人向你借錢(qián)的時(shí)候，你很慷慨地把自己的積蓄借了出去，而不考慮對(duì)方的品性、信用和還款能力，那么就必然要承受錢(qián)要不回來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。

在工作中，當(dāng)你與同事都有機(jī)會(huì)晉升時(shí)，你可能會(huì)主動(dòng)退出競(jìng)爭(zhēng)，以避免破壞與同事之間原本和諧融洽的關(guān)系，那么必然讓自己的事業(yè)發(fā)展受到一定的損害。

每一個(gè)人的人生都是需要認(rèn)認(rèn)真真的去經(jīng)營(yíng)的，當(dāng)我們把精力都花在別人需要的事情上，在遇到一些難得的改變自己命運(yùn)的機(jī)遇，又習(xí)慣性的拱手讓給別人的時(shí)候，我們的人生就很難更好的發(fā)展。

所以對(duì)很多善良的人來(lái)說(shuō)，如果你過(guò)的不好，一般不是命運(yùn)對(duì)你不公平，而是你自己對(duì)自己過(guò)于不負(fù)責(zé)任了。

另外，過(guò)于善良的人在對(duì)人的信念上也存在一些問(wèn)題。

當(dāng)一個(gè)人覺(jué)得周?chē)娜硕际莿?dòng)機(jī)不純的，都想傷害自己的時(shí)候，我們會(huì)認(rèn)為這個(gè)人的想法過(guò)于消極和陰暗，是不合適的。但是如果走向另一個(gè)極端，覺(jué)得身邊所有的人都是善良的，都是值得信任的時(shí)候，我們往往認(rèn)為這是一種善良。

其實(shí)，這種盲目的信任也會(huì)帶來(lái)很多的問(wèn)題，甚至是傷害。

電影《天下無(wú)賊》里的傻根，看誰(shuí)都不像是賊，覺(jué)得誰(shuí)都是好人。但實(shí)際上，他的身邊隱藏了好幾撥的賊。如果不是其中的兩個(gè)賊良心發(fā)現(xiàn)，后果不堪設(shè)想。

電影里總是充滿戲劇性，為了照顧觀眾的感受也會(huì)安排一種邪不壓正的結(jié)局。但是現(xiàn)實(shí)則簡(jiǎn)單和粗暴的多。沒(méi)有那么多的良心發(fā)現(xiàn)，更多的是弱肉強(qiáng)食。

我們經(jīng)常被教導(dǎo)要去行善，但是很少有人告訴我們?cè)撊绾畏烙鶒骸＿@種對(duì)生活中惡的回避和視而不見(jiàn)除了讓我們感覺(jué)上好一點(diǎn)外，并不會(huì)給我們帶來(lái)什么好的回報(bào)。

在信念上自動(dòng)的把所有人都設(shè)定為好人，這看似高尚，其實(shí)是一種盲目的樂(lè)觀，甚至是一種低智商的善良。

在精神分析的理論中有一個(gè)概念叫心理防御機(jī)制，指的是一個(gè)人面臨挫折或沖突的緊張情境時(shí)，在其內(nèi)部心理活動(dòng)中具有的自覺(jué)或不自覺(jué)地解脫煩惱，減輕內(nèi)心不安，以恢復(fù)心理平衡與穩(wěn)定的一種適應(yīng)性傾向。心理防御機(jī)制健全的人，心態(tài)更健康，反之就容易出現(xiàn)各種問(wèn)題。

同樣，在生活的層面我們也需要有一套合理的防御機(jī)制，起碼要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活以及人的復(fù)雜性有一個(gè)清醒和客觀的認(rèn)識(shí)，知道什么是好的，什么是壞的，然后趨利避害。假如一個(gè)人完全不設(shè)防，結(jié)果就像失去了免疫功能的身體一樣，出現(xiàn)一點(diǎn)問(wèn)題就可能被徹底擊垮。

所以，從心理學(xué)的角度說(shuō)，一個(gè)人的心態(tài)是否成熟，并不是取決于你有多高尚，有多么大的犧牲精神，而是取決于你對(duì)生活的認(rèn)知是否反應(yīng)了真實(shí)生活的現(xiàn)狀。

認(rèn)為所有人都是善良和認(rèn)為所有人都是丑惡的信念一樣，在本質(zhì)上都是一種極端化的思維方式，都是一種扭曲的認(rèn)知。

因此，當(dāng)有時(shí)候你感到非常痛苦，覺(jué)得自己沒(méi)有做錯(cuò)什么，為什么命運(yùn)要這樣對(duì)待自己的時(shí)候，其實(shí)那很可能就是你在無(wú)意識(shí)中主動(dòng)選擇的結(jié)果，是你之前的一些選擇“成就”了自己現(xiàn)在的人生。