情商比智商重要，這一點(diǎn)已成公論。那么，情商是什么?

　　其實(shí)，情商就是性格，就是人格，而人格就是我們的內(nèi)在的關(guān)系模式。從這一點(diǎn)而言，父母不必太忙于給孩子灌輸知識(shí)，因?yàn)樗麄兣c孩子的關(guān)系，實(shí)際上遠(yuǎn)比這些知識(shí)重要。

　　假若父母能與孩子提供一個(gè)和諧的關(guān)系，那么，孩子的精神胚胎就會(huì)在這個(gè)關(guān)系中，自由而安全地得到最大程度的成長(zhǎng)。

　　所以，父母應(yīng)切記，他們與孩子的關(guān)系，才是壓倒性的關(guān)鍵所在，至于他們想對(duì)孩子灌輸?shù)闹R(shí)，其實(shí)是配角，甚至還是反角。

　　新精神分析流派、現(xiàn)代客體關(guān)系心理學(xué)認(rèn)為，我們每個(gè)人都有一個(gè)內(nèi)在的關(guān)系模式，這個(gè)關(guān)系模式?jīng)Q定了我們與其他人、與社會(huì)、與世界乃至與自己的相處方式。

　　這個(gè)內(nèi)在的關(guān)系模式，用客體關(guān)系理論解釋起來(lái)會(huì)比較復(fù)雜，但可以用簡(jiǎn)單而形象的解釋，那就是“內(nèi)在的父母”和“內(nèi)在的小孩”的關(guān)系。

　　這個(gè)內(nèi)在的關(guān)系模式也是在6歲前基本建立，所謂“內(nèi)在的小孩”，其實(shí)就是孩子自己一方的角色的內(nèi)化。所謂“內(nèi)在的父母”，則是父母一方的角色的內(nèi)化。內(nèi)在的關(guān)系模式，基本也是童年時(shí)，孩子與父母等重要親人的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的內(nèi)化。

　　由此可以看到，父母與孩子童年時(shí)的關(guān)系模式無(wú)比重要。衡量這個(gè)關(guān)系模式的質(zhì)量有兩點(diǎn)：愛和自由。

　　自由對(duì)孩子而言是非常重要，因?yàn)樽杂梢馕吨⒆拥木衽咛タ梢猿浞值孬@得發(fā)育，自由也意味著這個(gè)孩子的意志得到了尊重，他被允許并被鼓勵(lì)走向自我實(shí)現(xiàn)，自己為自己的人生做選擇。

　　這聽起來(lái)有點(diǎn)抽象，但做起來(lái)并不難，就是，但孩子開始進(jìn)行自我探索的時(shí)候，既不要常替他完成，更不要經(jīng)常限制他。譬如，當(dāng)一個(gè)還不會(huì)走路的小家伙辛苦地爬向10米外的一個(gè)玩具時(shí)，大人不要因?yàn)橛X得他很辛苦，就把那個(gè)玩具替他拿過(guò)來(lái)。更不要把他抱起來(lái)，帶他去拿一個(gè)大人認(rèn)為的更好的玩具。

　　給予孩子自由的同時(shí)，同等重要的是愛。

　　愛是什么?按照羅杰斯的定義，愛是深深的理解和接受。那么，相反，假若我們做不到對(duì)孩子的理解和接受，而急于將自己的意志強(qiáng)加在孩子身上，這就不是愛。

　　我們很容易急于給孩子建議和命令，這是因?yàn)?，給建議和命令，遠(yuǎn)比理解容易。實(shí)際上，無(wú)數(shù)父母感受到，理解孩子，太難太難了。譬如，有多少父母能理解，一個(gè)3歲的孩子為什么非得要一張完整的大餅?

　　理解了，才能做到接受。談到接受，羅杰斯認(rèn)為，只有無(wú)條件的接受，才能令一個(gè)孩子感受到被愛。然而，無(wú)數(shù)父母對(duì)孩子的愛都是有條件的——“你必須做到什么，我才愛你。”

　　當(dāng)父母這樣做的時(shí)候，孩子就會(huì)把注意力從內(nèi)部轉(zhuǎn)化到外部上來(lái)。原來(lái)，他是因?yàn)榫衽咛サ恼賳?，才去?0米遠(yuǎn)去拿一個(gè)玩具的。但現(xiàn)在，他不去拿拿個(gè)玩具，是因?yàn)樗?，那樣做?huì)令父母不高興。這樣一來(lái)，這個(gè)孩子就會(huì)失去對(duì)事情本身的原動(dòng)力，一切行為都以獲得父母的關(guān)注和認(rèn)可為目標(biāo)。于是，他現(xiàn)在很容易被父母控制，等長(zhǎng)大了，就很容易被其他人控制。