我和你

　　精神分析的主體間性

　　紅塵中的每個(gè)人都有著自己的人生悲歡，都渴望著成為自己，既能絢爛多姿，又可平靜安寧。我們與其他的生命個(gè)體在緣起緣落中相遇又分離，不斷豐富著人生體驗(yàn)，也不斷塑造、更新、發(fā)現(xiàn)自己……

　　在心靈深處，我們都渴望著自己能夠被聽(tīng)見(jiàn)和看見(jiàn)，作為一個(gè)人被無(wú)條件的接納。然而，對(duì)大部分人而言，代代承襲的條件式接納的養(yǎng)育模式在我們真正的自我覺(jué)醒之前，就已經(jīng)塑造了我們。在一個(gè)“人”多多少少被物化的大環(huán)境背景下，我們是否足夠地珍惜、尊重自己作為人的存在和體驗(yàn)，也同樣地尊重他人、特別是與我們有緣之人作為人的存在和體驗(yàn)？生而為人，我們渴望親密，卻也回避親密、或經(jīng)常在親密關(guān)系中感覺(jué)艱難或傷痕累累，在共同創(chuàng)造的天堂或地獄中，我們自己又承擔(dān)了什么樣的責(zé)任？如何轉(zhuǎn)化關(guān)系困境？

　　主體間性（Intersubjectivity）這一哲學(xué)概念的提出旨在認(rèn)識(shí)和理解這些基本的人類(lèi)生存狀態(tài)。精神分析的主體間性學(xué)派從質(zhì)疑是否存在“分離的、穩(wěn)定的、獨(dú)立的人格”以及是否存在一個(gè)獨(dú)立于“孤立心靈”的外界客觀現(xiàn)實(shí)開(kāi)始，對(duì)既往的精神分析理論流派進(jìn)行了傳承與創(chuàng)新，提出了一系列具有包容性和自我發(fā)展能力的概念和理論，對(duì)一系列的臨床現(xiàn)象包括治療進(jìn)程、治療困境，以及更寬泛的人際情境進(jìn)行了新的解讀，并與其他的理論范式進(jìn)行了整合。