第三講

　　研究領(lǐng)域

　　社會(huì)心理學(xué)

　　從研究領(lǐng)域來看，社會(huì)心理學(xué)研究常常被分為三個(gè)領(lǐng)域，這三個(gè)領(lǐng)域涵蓋了社會(huì)心理學(xué)研究的幾乎所有問題。

　　個(gè)體過程

　　主要涉及與個(gè)體有關(guān)的心理與行為研究，到目前為止這個(gè)領(lǐng)域的研究課題包括：

　　成就行為與個(gè)體的工作績(jī)效：象韋納的成就歸因、阿特金森（Atkinson）的成就動(dòng)機(jī)研究、麥克里蘭（McClelland）以及溫特（Winter）等人對(duì)能力結(jié)構(gòu)的研究，以及各式各樣的對(duì)工作績(jī)效的研究都包括在這個(gè)課題中。

　　態(tài)度以及態(tài)度改變：態(tài)度問題一直受到心理學(xué)家的重視，許多理論被用來說明態(tài)度的形成及改變，霍夫蘭德（Hovland）和西爾斯（Sears）等人在這一方面做出了重要的貢獻(xiàn)。

　　歸因問題：產(chǎn)生于50年代，到80年代中期已經(jīng)有許多這樣的理論。90年代以來，隨著文化心理學(xué)的興起，人們對(duì)東西方歸因差異的興趣使得這一領(lǐng)域又受到了人們的關(guān)注。

　　個(gè)人知覺與自我意識(shí)：一直就是心理學(xué)家關(guān)注的問題，隨著心理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，許多問題都和它有關(guān)，比如鮑姆斯特（Baumeister）、布斯（Buss）等人對(duì)內(nèi)在自我和公眾自我的區(qū)分就被用在廣告、說服等許多領(lǐng)域。

　　人格與社會(huì)發(fā)展：這是社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)領(lǐng)域，它向人們展示了在個(gè)體的人格與社會(huì)發(fā)展中，許許多多的因素，比如學(xué)校、家庭以及社會(huì)環(huán)境以及先天因素是怎樣起作用的。

　　應(yīng)激和情緒問題：主要針對(duì)人們?nèi)绾翁幚砩钋榫持械姆N種緊張?jiān)匆约安捎煤畏N方式去消除其影響。

　　人際過程

　　這個(gè)領(lǐng)域涵蓋了人與人相互作用的所有領(lǐng)域，研究的課題包括：

　　侵犯和助人行為：侵犯行為為什么會(huì)產(chǎn)生？生活中挫折的來源，如何促進(jìn)助人行為等都是這個(gè)領(lǐng)域的研究課題。心理學(xué)家研究這些問題的最終目的，在于減少侵犯、培養(yǎng)人們的利他觀念，為創(chuàng)造幸福的生活提供理論指導(dǎo)。

　　人際吸引與愛情：人際吸引是人際關(guān)系的基礎(chǔ)，愛情則是一種最親密的人際關(guān)系。對(duì)這些問題的研究可以為發(fā)展人際關(guān)系提供指導(dǎo)。有意思的是，從80年代以來，心理學(xué)家開始對(duì)中國(guó)人的人際關(guān)系模式及影響產(chǎn)生了濃厚的興趣。

　　從眾和服從：謝利夫、阿希以及米爾格拉姆的研究為這一領(lǐng)域的研究樹立了一系列榜樣，同時(shí)也為社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。

　　社會(huì)交換與社會(huì)影響：把人際關(guān)系與人際交往看成是一種社會(huì)交換，看起來是對(duì)人的一種諷刺，但是霍曼斯（Homans）和蒂鮑（Thibaut）等人確實(shí)證明人的交換性。與此相反，人們對(duì)社會(huì)影響的看法倒是很一致，拉塔納（Latanē）提出的社會(huì)影響理論就說明了這種影響的大小。

　　非語言的交流：在人際相互作用過程中，人們常常用非語言的線索表達(dá)自己的信念和情感，表情、體態(tài)以及語氣等都是這個(gè)領(lǐng)域的課題。

　　性別角色和性別差異：從80年代就引起了心理學(xué)家的極大興趣。性別差異的基礎(chǔ)是什么？男性和女性到底有什么不同？這些不同有什么樣的影響？所有這些問題都促使心理學(xué)家去關(guān)注。

　　團(tuán)體過程

　　從宏觀環(huán)境與團(tuán)體的角度研究人類心理與行為問題，這個(gè)方面的研究包括：

　　跨文化的比較研究：這是產(chǎn)生于60年代的課題，到90年代末期的時(shí)候受到了越來越多的關(guān)注，其中有許許多多的人為此做出了貢獻(xiàn)。60年代費(fèi)正清等人提出的“近代化理論”，80年代Triandis等人對(duì)個(gè)人主義—集體主義的區(qū)分，以及90年代尼司彼特（Nisbett）和彭凱平（PengKaiping）對(duì)中國(guó)人思維方式的研究就是這一領(lǐng)域最有代表性的研究。

　　擁擠與環(huán)境心理學(xué)：隨著人們對(duì)地球環(huán)境及人類生活環(huán)境的關(guān)注，心理學(xué)家越來越多地考慮環(huán)境對(duì)人類心理與行為的影響。人口過快增長(zhǎng)所引發(fā)的人口爆炸，人們對(duì)資源的過分消耗所引發(fā)的資源枯竭與環(huán)境污染等問題多都引起了心理學(xué)家的關(guān)注。人類必需改變自己的行為方式，以保護(hù)我們所賴以生存的環(huán)境。

　　團(tuán)體過程與組織行為：團(tuán)體生活是人類生活的基本方式，我們所處的團(tuán)體和組織對(duì)人們的心理與行為有著極大的影響。對(duì)團(tuán)體運(yùn)作過程中的規(guī)律進(jìn)行研究一直被社會(huì)心理學(xué)所重視，組織結(jié)構(gòu)、團(tuán)體與組織決策以及團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)等問題都包括在這一領(lǐng)域內(nèi)。

　　種族偏見與倫理問題：從40年代心理學(xué)家就研究這些問題，但到目前為止，研究的結(jié)論還不足以解決這個(gè)問題。種族偏見不僅造成了不同民族之間的沖突與仇殺，而且也對(duì)世界的和平與穩(wěn)定構(gòu)成了威脅，這個(gè)領(lǐng)域的研究將會(huì)顯得越來越重要。

　　健康心理學(xué)：這是自80年代以來比較受到重視的課題。社會(huì)支持、與疾病有關(guān)的社會(huì)心理因素等都包括在此課題內(nèi)。這一問題將在21世紀(jì)受到更大的重視。