“禪”,聽起來很神秘。因?yàn)槎U宗屬于佛教里的一個(gè)分支，以致于也會(huì)有許多人聽到禪便想到了封建迷信的事情。以至于，在中國一個(gè)正統(tǒng)的心理治療師不敢提這個(gè)字。反倒是這些年從海外舶來的“正念”療法慢慢地在國內(nèi)盛行起來。而“正念”療法都是從“禪”里面衍生出來。

　　“禪”不是一種信仰，也不是一種迷信，只不過是一種讓我們每個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在力量的一種方式而已。“禪”引入心理治療領(lǐng)域，正是因?yàn)槠淇焖俚寞熜А?ldquo;禪”的理念其實(shí)很簡單：活在當(dāng)下、放下自在。這些，都是禪的觀念。

　　事實(shí)上，從上個(gè)世紀(jì)四、五十年代起，西方的心理治療師們便開始從東方文化中吸取營養(yǎng)。“森田療法”、“正念療法”、“接受與實(shí)現(xiàn)療法”等等幾乎都是從禪修里面衍生出來的療法。以至于“禪”如今是許多西方精神分析師的一個(gè)必修的課程。而在近些年里，我們可以看到“禪”與心理治療的結(jié)合越來越緊密。

　　有一個(gè)故事，一少年去拜訪禪師，問：“如何才能變成一個(gè)自己愉快、也帶給別人快樂的人？”禪師回答說：“有四種境界，你可體會(huì)其中妙趣：首先，要把自己當(dāng)成別人，此是無我；再之，要把別人當(dāng)成自己，這是慈悲；而后，要把別人當(dāng)成別人，此是智慧；最后，要把自己當(dāng)成自己，這是自在。”

　　這是一個(gè)禪宗的故事。每個(gè)人都會(huì)從自己的角度去分析去思索。而我是一個(gè)心理治療師，以我多年的經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)，這也是一個(gè)非常好的心理治療過程。

　　首先，客人來之前，要把自己所有的情緒、知識(shí)都忘記，清空自己。曾任英國精神分析協(xié)會(huì)主席的比昂提出在治療過程中分析師應(yīng)清空自己，不帶偏見。他認(rèn)為思想本已存在，在人與人的親密過程中，情感體驗(yàn)促使生成材料，在對(duì)這些材料思想的過程中獲得人格及心靈的成長。這是無我！

　　第二，當(dāng)治療師與來訪者交流時(shí)，與之共情，感受他的喜怒哀樂，這就是慈悲。你不需要做什么，只要來訪者能夠感受到你在關(guān)注著他，分擔(dān)著他的喜怒哀樂，就能起到非常好的效果了。

　　第三，不要試圖治療他，實(shí)際上是來訪者在治療自己。每個(gè)人內(nèi)心深處都有一種強(qiáng)大的自我修復(fù)的力量。無論是心理治療師或是醫(yī)生，都不是最終治愈患者的力量。治療師需要對(duì)來訪者內(nèi)心深處的力量具有足夠的信心與耐心，靜靜地等待這個(gè)力量慢慢地成長起來。最近在我與一個(gè)精神分裂的客人的咨詢過程中，對(duì)方的那種頑強(qiáng)的自我修復(fù)的能力，自我成長的力量令我尤為敬佩。所以，智慧在于無為而無不為，似乎什么都沒有做，卻可以看到來訪者漸漸地成長。難怪《金剛經(jīng)》中講：“知一切法無我，得成于忍。”

　　第四，心理治療的整個(gè)過程就象照鏡子一樣，在治療別人的同時(shí)，事實(shí)上是在為心理治療師自己進(jìn)行治療。因此，每一次治療完成之后，我都會(huì)有極大的收獲。從別人那里看到了每個(gè)人內(nèi)在那強(qiáng)大的自我療愈的力量，會(huì)讓我更加堅(jiān)信每個(gè)病人內(nèi)在力量的強(qiáng)大。

　　許多人對(duì)心理治療的理解，依然停留在幾十年前的水平。他們認(rèn)為一個(gè)人的頭腦出現(xiàn)的問題，需要一個(gè)心理治療師幫助這個(gè)來訪者把頭腦中的問題處理掉。當(dāng)問題被治療師解決以后，這個(gè)來訪就好了。事實(shí)上這種觀念早已落伍，心理治療師的責(zé)任并非幫助來訪者解決其心理問題，而是幫助來訪者發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的自我療愈的力量，自己幫助自己進(jìn)行療愈。所以說，一切的心理治療，都是自我療愈的過程。治療師就像來訪者的父母、兄弟姐妹、朋友一樣，陪伴他慢慢地成長。而心理治療的過程，就是來訪者重新自我成長的過程。

　　所以，當(dāng)來訪者來到我的工作室，與我進(jìn)行交流的時(shí)候，我常常會(huì)說：“歡迎你在我的陪伴下開始一段心靈成長之旅！”