何為中？

　　從方位上講，東西南北四方之中為"中"。

　　在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，圓或球體之中心點(diǎn)也。

　　謎語打一字：不上不下不左不右。

　　在古代哲學(xué)里，"中"表示中正、不偏，是好的意思。"中"還表示一種人生的處事態(tài)度，如"中庸之道"。曾被曲解，文革時(shí)被狂批。其實(shí)"中庸"是在講，人要保持中正平和。如果失去中正平和，一定是喜、怒、哀、樂太過了。做事要有度，不偏激，要求"中"，即是合適，恰到好處。

　　在太極拳修煉中，一思一念、一舉一動(dòng)，身心內(nèi)外，時(shí)時(shí)處處遵守"不偏不倚"與"無過不及"的原則，這便是求中。如中庸所言，不偏不易即是中定之理。

　　太極拳的"中"是活的。如果不中，必須隨時(shí)求其中。如果不定，必須隨時(shí)求其定。移形換步，不失中定，是為定力。

　　太極十三勢(shì)：掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定。八種勁法與步法配合，互寓、互通、互化、互用，構(gòu)成了太極拳最基本的技術(shù)。

　　中定是十三勢(shì)體用中唯一不變之定理。也就是說，十三勢(shì)以中定為主，其它十二勢(shì)為輔，勢(shì)勢(shì)皆離不開中定。

　　何為中定？簡(jiǎn)單說，就是重心的安定。

　　任何一種運(yùn)動(dòng)，都不能沒有重心。太極拳就是注重人體重心的運(yùn)動(dòng)。

　　生理學(xué)講，人體的重心在臍線間，位置與丹田相同。古人曰"氣沉丹田"，就是使自己的重心沉落在自己的底盤，永恒不偏，永保中定之功夫。而沉肩墜肘，含胸拔背，松腰坐胯，目的在使氣沉丹田。

　　支撐人體重量的中心點(diǎn)，在一腳掌下，古人稱之為"根"。步步有根，亦是中定之意。

　　分享幾點(diǎn)體會(huì)：

　　1）從預(yù)備式到起勢(shì)，最后到收勢(shì)，姿勢(shì)變換，無論動(dòng)靜，不可離開中定?？芍^萬變不離其"中"。

　　2）先安定重心，后有變化，是行拳一基本原則。就像在移動(dòng)一個(gè)衣服架子，先要立穩(wěn)，再掛衣服。可謂是"唯有中定，方有開合"。

　　3）進(jìn)退步收于中而發(fā)于中。即虛腳收至支撐腿內(nèi)側(cè)，再由此邁出。腳踏中門，勢(shì)必沉穩(wěn)。這是楊氏太極拳步法一大特點(diǎn)。

　　4）內(nèi)氣開合，心法想象身子是圓的，如球體，大不能散，小不能癟。欲開先合。每一動(dòng)作前，要合了再開。意氣從中心向四周舒散，形于外，柔和均勻達(dá)于四周，氣遍全身。

　　5）從武學(xué)角度，眼神應(yīng)隨身體轉(zhuǎn)動(dòng)方向一致，守護(hù)自己的中線，兩手可隨時(shí)防御，上護(hù)胸面，下護(hù)襠腹。

　　結(jié)語：處處求中，是太極心法之核心法則。求中是筏，而非目的，是通過調(diào)整，做到立身中正，不偏不倚，無歪斜傾側(cè)，形成得中之勢(shì)，而立于不敗之地。