太極拳的松柔，是太極拳的基礎(chǔ)，凡初練拳者莫不求松柔為先。太極拳的松柔，又是太極拳的靈魂．凡習(xí)拳者終極莫不為此而求之并深藏于拳術(shù)招招式式之中。

　　我們說拳練松柔．練的是太極拳的寬、厚、凝。這種寬、厚是太極拳的容納、沉靜、和順．體現(xiàn)的是一種吞吐萬物的氣概，是胸有成竹的把握．是不被外界所擾而獨有的沉靜與定力，又是拳、人和諧，大自然和順的一部分．它盡顯松柔的淡定從容，并體現(xiàn)出太極人文的一種狀態(tài)。這種“凝”．則是太極．拳形神的聚斂，是精神內(nèi)守而不外泄，是人體元精、元氣、元神“三元”之合的體現(xiàn)．是強身健體長壽必求之法．深藏得機得勢之玄妙．是體用兩得、陰陽相合之道。

　　我們用“松柔”比做坤厚載物．是寓“松柔”具有坤卦大地之象。大地寬厚博大的氣勢．能承載萬物，又能滋生涵養(yǎng)萬物。它使萬物不感到是強有力和被動的，而是自然生長演化而成。

　　拳練松柔．是拳機拳勢的充分儲備，它蘊含著追隨而不超越，用之而不過及，容納而不排斥．雖極柔軟然又極堅剛。

　　松柔為每日必練之功，卻非一日所得之道，是為恒者一生所求．是“合抱之木生于亳末，九層之臺起于累土”(《道德經(jīng)》)。如老子所日：“雖貴必以賤為本．雖高而以下為基。”故求松柔之靈魂．必以細(xì)心揣摩．勤奮習(xí)之，是內(nèi)外如一．日積月累之道，它為太極拳厚積薄發(fā)而備．是體養(yǎng)為先，而用為后。拳練松柔．坤厚載物．既是松柔之理外化于自然．又是海納百川有容乃大之氣魄的真實體現(xiàn)。

　　二，松柔似水，至靜而德方

　　前面所講松柔如寬厚之大地，而大地除松柔之厚土外．還有一種東西是最柔、最軟、最順的．那就是水。

　　水有兩種德性，靜止時最柔、最弱、最順：而動之時則最堅硬、最剛強。柔靜之水一旦動怒．猶如大海之驚濤，翻江倒海勢不可擋，盡顯其水的狂怒．穿巖鑿石，無堅不摧，是至靜而德方。

　　我們說松柔似水．是喻太極拳具有柔弱之水的德性。它柔靜時為養(yǎng)，如汩汩清泉，沁人心肺，松柔舒緩，氣定而神閑；動之時則為用．其勢如”長江大河滔滔不絕”(《太極拳論》)．蕩滌一切污泥濁水。如一代太極宗師楊澄甫所論：“太極拳乃柔中寓剛，綿里藏針之藝術(shù)。”一語道破太極拳乃綿里藏針之拳的天機一一雖極柔軟然而動之則極堅剛。這就是太極拳松柔的水性．是外柔內(nèi)剛，以柔克剛。它能夠變通．又能隨勢而化。