現(xiàn)代人的養(yǎng)生之道過(guò)分依賴西醫(yī)，而西醫(yī)對(duì)慢病、亞健康幾乎是束手無(wú)策。相比較，中醫(yī)艾灸經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的探索和發(fā)展，已經(jīng)形成其獨(dú)特的養(yǎng)生哲學(xué)，經(jīng)過(guò)多代人的不斷改良，中醫(yī)艾灸治療手法也更為系統(tǒng)化和可操作性。不同于西醫(yī)的"姑息療法"和"切割之術(shù)"，中醫(yī)艾灸認(rèn)為人是經(jīng)絡(luò)貫通的整體，某個(gè)部位的不適必定因起全身，禍至全身。因此，治療慢病、亞健康需要對(duì)癥下藥和調(diào)理全身，以達(dá)到在無(wú)損身體機(jī)能的前提下根除病源。

　　中醫(yī)艾灸的作用不僅僅在于"治"，更體現(xiàn)在"防"。養(yǎng)生藥膳大家應(yīng)該都知道，這是人們利用中醫(yī)藥預(yù)防疾病，養(yǎng)生的其中一個(gè)體現(xiàn)。其實(shí)我們的生活一直和中醫(yī)緊緊相連，只是我們沒(méi)意識(shí)到中醫(yī)艾灸正在為我們清除身體潛在的疾病，它一直在我們身邊保駕護(hù)航。

　　灸療法是中醫(yī)學(xué)中最古老的療法之一。關(guān)于灸療法的起源，雖然還缺少確實(shí)可靠的資料來(lái)印證，但是目前多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，這一療法的出現(xiàn)不會(huì)晚于原始社會(huì)。

　　根據(jù)近代考古學(xué)研究證明，早在北京猿人時(shí)期，我們的祖先就已懂得用火，灸，《說(shuō)文解字》釋為"灼也"，即是以火燒灼之意。先人們?cè)谟没疬^(guò)程中，可能因偶而不慎灼傷，結(jié)果卻使身體另外一部分的病痛得到意外的減輕或痊愈，多次的重復(fù)體驗(yàn)，于是便主動(dòng)地以燒灼之法來(lái)治療一些病痛，逐漸產(chǎn)生了灸療法。灸療法的文獻(xiàn)記載，可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。一九七三年湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的帛書《足臂十一脈灸經(jīng)》、《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》，既是關(guān)于經(jīng)脈的專著，又是記載灸法的最早的醫(yī)學(xué)典籍。內(nèi)所提到的各種經(jīng)脈病癥，均采取灸療其所屬經(jīng)脈之法。并發(fā)現(xiàn)，其中一些病癥甚至可以"久(灸)幾(既)息則病已矣"(《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》甲本)。同時(shí)出土的帛書《五十二病方》，亦提到灸法和熨法。

　　在同時(shí)代的不少非醫(yī)學(xué)書籍中，也有不少灸法的記述。《左傳》中提到公元前581年醫(yī)緩給晉景公診病時(shí)說(shuō)過(guò)的"攻之不可，達(dá)之不及"這樣一段話，其中"攻"字，一般認(rèn)為應(yīng)當(dāng)作"灸法"。非醫(yī)藥文獻(xiàn)中最早提及"灸"字的，則見(jiàn)于《莊子·盜跖》篇:"丘所謂無(wú)病而自灸也"?！睹献?middot;離婁》篇，還提出了艾灸"今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也"。從上述可知，灸療法不僅在醫(yī)學(xué)著作中已經(jīng)作為一種主要療法應(yīng)用于臨床，而且一些非醫(yī)家在引喻射事時(shí)亦多用灸法，這充分表明，在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，灸療之法已經(jīng)相當(dāng)盛行了。

　　而北京灸道堂以傳承、發(fā)揚(yáng)中華中醫(yī)藥艾灸文化為己任，致力于研究、整理、革新中國(guó)傳統(tǒng)艾灸療法。為了傳承和推廣艾灸，由世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)艾灸保健推廣委員會(huì)主辦、北京大醫(yī)堂國(guó)康科技有限公司承辦，北京灸道堂中醫(yī)研究院技術(shù)支持的第三屆國(guó)際灸法大會(huì)將于2015年9月14日~16日在北京盛大召開(kāi)。

　　世界艾灸看亞洲，亞洲艾灸看中國(guó)。

　　只有我們不斷的為艾助力，才能讓艾灸造福更多的人。