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需謹慎 不要跟不成熟的男人談戀愛

摘要:不成熟的男人就是心理發(fā)展停留在口腔期、肛門期、俄狄浦斯期、潛伏期或青春期的男人,他們無法進入親密關系,不是好的戀人,也不是好的父親。

不成熟的男人就是心理發(fā)展停留在口腔期、肛門期、俄狄浦斯期、潛伏期或青春期的男人,他們無法進入親密關系,不是好的戀人,也不是好的父親。

埃里克森把人的一生分為八個階段:1、信任對不信任,相當于口腔期;2、自主對羞怯、疑慮,相當于肛門期;3、主動對內(nèi)疚,相當于俄狄浦斯期;4、勤奮對自卑,相當于潛伏期;5、同一性對角色混亂,相當于青春期;6、親密對孤獨;7、繁殖對停滯;8、整合對失望。只有達到第六階段的人才會談戀愛,只有達到第七階段的人才能成為合格的父母。

一、口腔期的男人

剛出生的嬰兒沒有獨立生活的能力,完全依靠母親的照顧,所以依賴性很強。一個人的心理發(fā)展如果停留在口腔期,就會一直非常依賴他人,到處尋求別人的幫助、照顧和保護,喜歡“依附”于人,有人形象地稱之為“手拿臍帶,到處找地方接上”。這種人很粘乎,一粘上就很難甩掉。

依賴意味著把自主權交給別人,這是非常冒險的,所以必須全面評估對方,隨時監(jiān)督對方,這就是控制。依賴和控制密切相關。因為依賴,所以控制。依賴性強的人,控制欲必強。

口腔期的男人是關系取向的,對關系的需求比較高,喜歡主動出擊,綽號叫“自來熟”。他們的戀愛模式叫“追女人”。他們把女人當獵物,窮追不舍,而且表現(xiàn)得足智多謀。對他們來說,情場就是戰(zhàn)場。

口腔期的人多半能說會道,對飲食比較講究,人際界線不清,容易受他人甚至氣候的影響。

二、肛門期的男人

肛門期的特點是刻板,循規(guī)蹈矩,規(guī)規(guī)矩矩,一切都按規(guī)則來,規(guī)則至上,以不變應萬變,這叫“強迫性重復”,也就是屢教不改。這種人,遠看還不錯,干凈,整潔,老成持重,不茍言笑,責任心強,做事認真。走近了,你會非常抓狂。他簡直就是機器人,不圓通,不解風情,甚至禁欲。

他們對別人是不信任的,不會主動跟別人拉關系,顯得比較“自戀”,比較回避,很難進入親密關系,不會談情說愛,教育子女往往過于嚴厲。他們?nèi)菀装褎e人當成假想敵,從而加重社交回避。如果情況不太嚴重的話,他們會把別人當成法官,很在乎別人的評價,因而縮手縮腳,畏首畏尾。

他們對自己要求高,對別人要求也高,規(guī)矩很多。

三、俄狄浦斯期的男人

俄狄浦斯期的男人毛病最多,而最突出的是“戀母”。他是媽媽的好兒子,他非常孝順?gòu)寢?。如果老媽和老婆都落水了,他肯定先救媽媽。俗話說:“孝子非良夫”,這樣的男人不可能對老婆好。

戀母的男人必然受制于原生家庭。當小家庭和原生家庭發(fā)生矛盾時,他會傾向于原生家庭,這對小家庭是非常不利的,甚至是致命的?!吨袊诫x婚》講的就是這種現(xiàn)象。戀母的男人不是好丈夫,也不是好父親。對他來說,媽媽比老婆重要,祖宗比孩子重要。

俄狄浦斯期的男人多半也是性壓抑的。他愛媽媽勝過愛老婆,常常會為了媽媽而拒絕老婆。媽媽叫他回家,他就會把老婆扔在一邊。如果跟別的女人太親熱,媽媽會吃醋,兒子會內(nèi)疚。他不會處理婆媳關系。

不過,話說回來,如果老婆和老媽一條心,或者母性比較強,俄狄浦斯期的男人會把她當媽來孝敬。這種人比較容易愛上年齡比較大,或者比較強勢的女人。在舊社會里,財主的兒子娶第一個老婆往往都是比自己大的,這叫“有銀娶婆大”,“女大三,抱金磚”。

俄狄浦斯期的男人容易陷入“三角戀”。這是因為,在他出生之前,爸爸和媽媽已經(jīng)是合法夫妻,他是第三者、闖入者。他以后談戀愛,也容易愛上有夫之婦??谇黄诘哪腥讼矚g“追女人”,俄狄浦斯期的男人喜歡“爭奪女人”。

四、潛伏期的男人

潛伏期的男人對性沒有興趣,所以不適合談戀愛,更不適合結(jié)婚。即使結(jié)了婚,他也常常不能呆在家里陪老婆,而更喜歡跟朋友一起,喝酒,或者打牌。

常常聽女人抱怨,男人結(jié)婚以前粘粘乎乎、服服帖帖,結(jié)婚以后冷冷冰冰、忙忙碌碌,完全是兩個人。有人把這種現(xiàn)象解釋為“洞穴期”,男人在不同的時期會進入不同的洞穴。其實,這是心理不成熟,停留在潛伏期的表現(xiàn)。他對性沒有興趣,但是,為了傳宗接代,他把結(jié)婚的任務給完成了,然后又回到潛伏期。

俄狄浦斯期的男人愛媽媽勝過愛老婆,潛伏期的男人愛朋友勝過愛老婆。

五、青春期的男人

青春期的特點是叛逆。你叫他往東,他偏偏往西。他不但跟別人對著干,也跟自己對著干,心里這么想,嘴里偏不這么說,更不這么做,言行不一,口是心非。這樣的人談戀愛,容易反復無常,非常糾結(jié),或者過分曖昧,讓人捉摸不透。

叛逆是從依賴走向獨立的跳板,每個人都要經(jīng)歷這一關。人在叛逆期,自我是混亂的,到了獨立期,才統(tǒng)一起來,埃里克森稱之為“自我同一性”,也就是“身份感”(ID),知道“我是誰”,“從哪里來,到哪里去”。

自我混亂,自我矛盾,自我否定,一方面導致自我反思,或者思維反芻,沉迷于哲學思辯,宏大敘事,另一方面會熱衷于“苦行”,如體育鍛煉、冒險、自虐、禁欲或縱欲,無病呻吟,玩憂郁。

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