生活中你是不是這樣的人：受不了別人的缺點(diǎn)，一發(fā)現(xiàn)別人有缺點(diǎn)，立馬想回避，所以在人際交往中不是因?yàn)槔嫘枰?，一般處于?nèi)心回避交往的狀態(tài)；在親密關(guān)系中，經(jīng)常指責(zé)、嫌棄對(duì)方，對(duì)對(duì)方有很多的不滿意，并因?yàn)檫@些不滿意而感到不順心；在關(guān)系中，你只能做那個(gè)被包容的人，而無(wú)法包容別人，所以一旦遇到同樣跟你不夠包容的人，容易針尖對(duì)麥芒，容易遭遇人際矛盾與人際沖突；很容易發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)和不足，并且因此厭惡別人；說(shuō)話刻薄，心胸不夠開(kāi)闊，俗稱小心眼，有時(shí)容易嫉妒別人;孤傲，不合群，孤僻，融不進(jìn)人群，很難和人敞開(kāi)心扉交流。

以上這些特征被堆到一塊，是因?yàn)槌霈F(xiàn)這些問(wèn)題可能都是因?yàn)橐粋€(gè)原因引起的：缺乏包容力。或者說(shuō)，如果一個(gè)人如果缺乏包容力，很容易出現(xiàn)上述特征。在關(guān)系中，包容是個(gè)非常常見(jiàn)和基礎(chǔ)的能力，但真不是人人都有包容力的。

那么為什么有的人有包容力，有的人沒(méi)有呢？

首先包容有2個(gè)特征：一是共存；二是允許不喜歡的東西存在。

因而沒(méi)有包容力的人其實(shí)就是處一種這樣的狀態(tài)：不允許自己不喜歡的東西存在，沒(méi)法和自己不喜歡的東西共存。

為什么會(huì)沒(méi)法和自己不喜歡的東西共存？答案是那些自己不喜歡的東西、特質(zhì)或人往往也都是不喜歡我們自己的，或者讓我們沒(méi)有掌控感的、感到威脅的、沒(méi)有安全感的，有這些東西存在會(huì)讓我們不舒服。在我們的想象中，這些東西對(duì)我們存有某種“敵意”，也可以說(shuō)是我們對(duì)他們存在某些敵意。

我們都知道，一個(gè)人生活在世界上，每個(gè)人都有自己的喜好，但是并不是每個(gè)人都會(huì)認(rèn)為那些自己不喜歡的東西會(huì)對(duì)自己存有某種敵意。所以那些沒(méi)有敵意想象的人就會(huì)有比較強(qiáng)的包容心，可以允許自己不喜歡的東西存在。

但是另一種人，會(huì)處在一種非黑即白的對(duì)立思維里，好像世界就會(huì)變成“我喜歡”和“我不喜歡”等對(duì)立的兩極。不喜歡的就會(huì)有敵意，就要排斥，故表現(xiàn)出來(lái)比較缺乏包容心。如果對(duì)自己存有濃烈的敵意或持有非黑即白思維的話，那就很難對(duì)別人有包容心。

沒(méi)有包容力是怎么回事？一個(gè)沒(méi)有包容力的人心理發(fā)展程度可能處在如下水平：

無(wú)法包容他人的本質(zhì)其實(shí)是無(wú)法包容自己。這可能會(huì)表現(xiàn)為執(zhí)著的盯著自己的缺點(diǎn)，執(zhí)著的盯著自己的優(yōu)點(diǎn)，執(zhí)著的認(rèn)為自己是對(duì)的等等。但這其實(shí)是一回事，因?yàn)閳?zhí)著的盯著自己的優(yōu)點(diǎn)和執(zhí)著的認(rèn)為自己是對(duì)的本身就是對(duì)自己缺點(diǎn)的防御，是對(duì)自己沒(méi)有包容力的表現(xiàn)。早年生長(zhǎng)過(guò)程過(guò)于嚴(yán)苛的孩子內(nèi)心缺乏溫柔寬容的養(yǎng)育者形象，在錯(cuò)誤和缺點(diǎn)上沒(méi)有被寬容過(guò)。而一律是被否定、指責(zé)，這樣長(zhǎng)大的人內(nèi)心對(duì)缺點(diǎn)和否定缺少與其共存的能力。

在認(rèn)識(shí)上被構(gòu)建了一種有你沒(méi)我，必須消滅缺點(diǎn)的意識(shí)。這樣長(zhǎng)大的人，必定無(wú)法與缺點(diǎn)共存，從而在長(zhǎng)大面對(duì)世界上自己不喜歡的東西（也就是缺點(diǎn)）時(shí)會(huì)采取對(duì)抗對(duì)立的態(tài)度，如果對(duì)抗不過(guò)，當(dāng)然還可能采取回避。所以無(wú)法對(duì)自己包容的人本身敵意是很重的，這些濃重的敵意對(duì)內(nèi)表現(xiàn)可能是較強(qiáng)的自我攻擊——表現(xiàn)為自己極度嚴(yán)苛，不能容忍自己的所謂不足。

對(duì)外表現(xiàn)是對(duì)不滿足于自己標(biāo)準(zhǔn)的人的濃重的敵意，這個(gè)在親密關(guān)系中更為常見(jiàn)。準(zhǔn)確地說(shuō)，缺乏包容力的人本身是對(duì)自己缺乏足夠充分的認(rèn)同的，他們對(duì)自己的認(rèn)同是有條件的、防御性的認(rèn)同，比如拼命維護(hù)自己的價(jià)值體系，維護(hù)自己所謂的優(yōu)點(diǎn)。也就可以理解，一旦包容別人了，他們用來(lái)防御外界，維持自我的價(jià)值體系將受到挑戰(zhàn)，自我認(rèn)同將受到威脅，所以包容對(duì)他們來(lái)說(shuō)很難忍受，是以嚴(yán)重消耗自己為代價(jià)的。

每個(gè)人都是由孩子長(zhǎng)大的，在早年孩子跟養(yǎng)育者構(gòu)建的關(guān)系中，孩子是處于弱勢(shì)的，而養(yǎng)育者相對(duì)處于強(qiáng)勢(shì)的地位——他們掌握著對(duì)事情的所謂“正確”的看法，對(duì)錯(cuò)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，夸獎(jiǎng)和懲罰的權(quán)力。

孩子長(zhǎng)大的過(guò)程，就是心理上，從弱者小孩——由別人負(fù)責(zé)、別人判斷、別人提供是非的明證、別人承擔(dān)，走向強(qiáng)者大人——自己負(fù)責(zé)、自己判斷、自己承擔(dān)的過(guò)程。但很多情況下，很多人缺少了這種成年人的轉(zhuǎn)換意識(shí)和成長(zhǎng)頓悟，依然會(huì)停留在“小孩思維”的階段——依靠別人負(fù)責(zé)、判斷、承擔(dān)。這樣的人本身對(duì)環(huán)境的刺激反應(yīng)往往是很被動(dòng)的、挑剔的、容易抱怨的，他們往往會(huì)有一種“你沒(méi)有滿足我，所以是你不好的”的思維。

之所以說(shuō)這些人處在“弱者思維”里，是因?yàn)閷?duì)事情或關(guān)系而言，事情僅僅停留在這個(gè)層面也就是區(qū)分誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，誰(shuí)好誰(shuí)不好根本沒(méi)用。對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，自我選擇、自我承擔(dān)、自我負(fù)責(zé)才是最重要的，成人要往后再發(fā)展一步：“是啊，他這方面是不好，所以我要不要跟他建立聯(lián)結(jié)，要他的話該如何跟他相處？”

弱者思維的人會(huì)停留在分對(duì)錯(cuò)、好壞的階段，他們?nèi)菀桌硐牖瘎e人，默認(rèn)為別人有能力來(lái)滿足他們，當(dāng)別人沒(méi)有滿足他們的時(shí)候，他們會(huì)歸因?yàn)槭菍?duì)方的意愿問(wèn)題或人品問(wèn)題，而看不到對(duì)方做不到可能是因?yàn)槟芰?wèn)題，也就是對(duì)方根本不是他們想象中的完美的人，一旦意識(shí)到對(duì)方的缺點(diǎn)是能力問(wèn)題，而不是態(tài)度問(wèn)題或者道德問(wèn)題，我們就容易從弱者思維里走出來(lái)。

意識(shí)到我們跟對(duì)方的關(guān)系并非再是小時(shí)候孩子跟父母的關(guān)系，而是平等的關(guān)系——對(duì)方跟你一樣，并非完人，我們就能發(fā)展出包容力，而不是一味的要求，抱怨，苛責(zé)，指望別人來(lái)滿足自己。本質(zhì)上包容力是內(nèi)心走向強(qiáng)大的表現(xiàn)。