自從十三邀火了之后，“偏見”這個詞也流行起來。
“偏見”很容易暴露“偏見”，但要打破偏見，比崩解一個原子還難。
所有人看世界都是主觀的，不同的認知思維決定了我們看到的事物。大多數(shù)人束縛在自己的視角里，寧可接受“偏見”掩蓋真相，也不愿意承認自己的偏見，是因為人在遭受否定時會本能反抗保護自己，而不是理性思考對方的言論。
某種意義上，“帶著偏見看世界”提供了另一個角度的真相。許知遠在十三邀節(jié)目中承認自己是帶著“偏見”來采訪嘉賓的，他打破了以往的節(jié)目形式。錄制之前嘉賓完全不知道會被問到什么問題，他自己更是不按照常理出牌提問，為了尋找真相會追問對方，聊不下去的時候彼此沉默。
講真，比起其他節(jié)目，十三邀看起來更像是一場毫無設計（套路）地聊天，真誠又真實。
許知遠新書《偏見》的腰封上寫著：
“談話自有它的內(nèi)在邏輯，它逼迫講述者勾勒自己的輪廓、探視自己的內(nèi)心。
判斷很可能片面、淺薄與武斷，但背后，是我們對他人與時代真誠的理解欲望。”
這本書是對十三邀第一季的實錄，除了節(jié)目剪輯后的精彩呈現(xiàn)，更在于鏡頭外你看不到的東西：每次訪談完一位嘉賓后，許知遠都會寫下一段采訪后記——介入之后，他再次將自己抽離出來，作為一個旁觀者，更為理性深入地思考。
書是對影像的延續(xù)，也是許知遠對所有人和自己“偏見”的首次回應。
許知遠在書里同樣也談到做“十三邀”的初衷，說：
“我總渴望另一種人生，一個水手、銀行家或是搖滾樂手，總之，不是此刻的自己。采訪是滿足這種渴望的便捷方式，在他人的敘述里，我體會另一種生活……”
不管對于許知遠本人還是讀者來講，這十三段訪談的文本，像是十三段迥然不同的人生體驗，高低錯落，徐徐展開，在不同的維度切中時代的脈搏。
時代有其大的趨勢，然而無不體現(xiàn)于每一個小細節(jié)，一件微小的事情發(fā)生，都能讓人感受到整個時代的震蕩。
而文字比影像能更好地記錄這些長談后的價值，完整留存“偏見”背后的思考和理解。并且，文字是傳遞理解的最好方式。
在《偏見》中，許知遠承認有時場面是尷尬的：
“……時而興奮、時而不咸不淡地交談，一些時候甚至陷入尷尬的沉默。”
但他認為這是值得的：
“他們沉默的部分，與他們袒露的部分同樣趣味盎然。”
他也知道自己的觀點只能代表自己：
“成長、閱讀、焦灼都塑造出某種只屬于我的價值與觀察事物的角度。帶著這必然偏狹的角度，我觀察、感受、分析他們，做出判斷。這些判斷很可能是片面、淺薄與武斷的。”
但是他期待帶著偏見去撞擊每一個采訪對象。
尷尬在所難免，畢竟最容易制造尬聊的辦法就是和對方聊他/她一輩子都碰不到的問題。但他認為：
“那些無心之語、一點點尷尬、偶爾的神采飛揚……提供了另一種文本，它傳達了對話中那些捉摸不定、言語之外的留白。”
他的野心可能比探尋一個個采訪個體的
精神世界更大，他要以對話者為樣本，觀察和理解這個世界。
在理解的過程中，他或許不接受一些東西：
“他不斷拋出的‘U盤化生存’之類的似是而非的概念，還有他在辦公室內(nèi)張貼的‘要嫖就要嫖娘娘’式的網(wǎng)絡標語，都讓我頗感不適。”
有不解：
“我會覺得白先勇背叛了自己的天賦。在經(jīng)歷了《臺北人》到《孽子》的創(chuàng)造高潮之后，他似乎停滯下來，將精力與時間用于舞臺劇、電影，接著又花在了昆曲的推廣上。”
有嬌嗔：
“在這些詞語背后，是我被一種心儀之美淡淡拒絕后的忿忿不平。”
有洞見：
“她渴望創(chuàng)造出獨樹一幟……的屏幕形象，這困擾她，也催促她做出更多地努力。”
被調(diào)侃：
“我知道你想勾引我說理想主義，但真的沒有。”
被教育：
“你要重點出擊，不能夠牢騷幾句，有什么用呢？”
被回避：
“吃吃吃，尤其是你。（對服務員）有沒有大包?。?rdquo;
也有某個時候，他從偏見到達了理解：
“我也逐漸感到自己的偏見被一點點打破。我以為他們是一群拒絕成長的孩子、社會逃避者，對于更高級的思想與情感缺乏熱情。但他們努力說服我，這是一種新語言的形成，他們將在這些漫畫、表演中，尋找到人類普遍的情感。或許，他們也將在這個世界中，創(chuàng)造出自己的海明威、金庸與王家衛(wèi)。”
健客－國家藥監(jiān)局認證的合法網(wǎng)上藥店，致力于打造優(yōu)質、低價、便捷的網(wǎng)上藥店和做最值得信賴的智慧健康服務平臺