在一次端坐參禪中，見眾僧念經(jīng)之聲潮涌，可一心一意的卻不多。于是，義玄大叫一聲：“逢佛殺佛，逢祖殺祖。”眾僧聽了，心中一凜，心志隨著聚集，在片刻安靜后，參禪進(jìn)入思考的狀態(tài)，并由此領(lǐng)悟到參禪的目的比參禪本身更重要。這就是義玄禪師的“呵風(fēng)罵雨機(jī)峰峻烈”之禪風(fēng)，并且借此鼓勵人們行事要自信果斷，不要優(yōu)柔寡斷，不要怕這怕那。

　　長期以來，我都覺得生活--真正的生活似乎即將開始。但，總是被一些障礙，比如一些必須先完成的事情，一些沒有完成的工作，乃至要付出的時間束縛住。慢慢地，很多事情，都被一個“等”字荒廢了：等將來，等不忙，等下次，等有時間，等有條件，等有錢了，等退休……等來等去，等了一年又一年，等來有可能是滿腔悔恨、一頭白發(fā)。誰也無法預(yù)知未來，很多事情可能會一等就等成了永遠(yuǎn)。

　　別讓等待，成為你一生的遺憾

　　對于我們來說，也許20歲那年買得起10歲那年買不起的玩具，可卻沒了當(dāng)初那般期待感。30歲那年有勇氣去追20歲那年不敢追的女孩，可女孩早已為人婦多年。40歲那年想再去珍惜30歲那年該珍惜的朋友，可卻已經(jīng)疏遠(yuǎn)多年……生活中，我們總有一些這樣那樣的遺憾，只因當(dāng)時的一點懶惰、一點怯懦，一點尊嚴(yán)，安慰著自己“以后再說”。結(jié)果，一不小心，那些現(xiàn)在沒做的事，再也來不及做，那些該愛的人，再也不可能去愛了。

　　尋春須是先春早，看花莫待花枝老

　　柴靜曾做過一次星爺?shù)膶ＴL，五十而知天命的他，桀驁的臉上多了幾許滄桑，面對熒幕道出這樣一番感慨：“假如可以再重來的話，我就不要這么忙了。而當(dāng)柴靜問他把時間留下來干嘛時，他繼續(xù)用淡淡的語氣說：“干我喜歡干的事情。印象中，就只有工作，但是其實突然間到現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)五十歲了，有些事情，我好想還沒有好好地做過。”反倒是一位自稱為“窮屌絲”的甘肅莊稼漢，萬卷書沒讀便行了萬里路。自2013年3月出門，懷揣著夢想，進(jìn)行了一場說走就走的旅行：三年時間內(nèi)走過了22個省市、5個國家，未花父母一分，沒靠朋友一毛，一路擺攤為生。一路行走一路記錄，想看神圣的布達(dá)拉，他去了拉薩；想玩滑翔，他去了尼泊爾；想去看阿里巴巴與大盜的傳說，他去了約旦佩特拉古城；想看從小就知道的金字塔，他到了埃及；想學(xué)潛水，他去了紅海；想看沙漠，他去了撒哈拉....

　　我有一位大學(xué)炮制老師在上課之余，總要間雜講一些人生哲理。印象最深的是他說過：“前半生，不猶豫，后半生，不后悔”。還說“做人要隨心所欲，不逾矩”。一些事情到了分道揚鑣的路口，就該做選擇。很多時候我們一直拖，以為可以逃過選擇的節(jié)點，走遠(yuǎn)了才發(fā)現(xiàn)自己早就無意識地做了選擇，別忘記了“不去選擇本身就是一種選擇”。可悲的是，太多的時候，我也成為了優(yōu)柔寡斷、患得患失的那種人。

　　最愛的是豐子愷的一句“不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。”。我們不會因為過去的情緒而牽動自己，陷入痛苦和甜蜜，也不用考慮眼前所作的一切是否左右今后的人生?；钤诋?dāng)下，不論曾經(jīng)、現(xiàn)在、將來是何種角色，做好該做的事，活在當(dāng)下，人生就能變得簡簡單單。

　　每當(dāng)我們決定去做一件事情，卻因優(yōu)柔寡斷而下不了決心甚至焦躁不安。這個時候，或許心理學(xué)的“森田療法”能夠幫助我們，其精髓在于“順其自然、為所當(dāng)為”。我的理解是不去排斥那些客觀已經(jīng)存在的事情，按著自己的本心去做該做的事情，就像佛教高僧說的“該吃就吃，該睡就睡”，而對于那些無法改變的事情就抱著“豁出去”的態(tài)度。

　　余暉西落，明日的清晨，又將升起；落英化泥，來年的盛春，也會綻開。

　　或許就是那句哲理的話“接受不能改變的,改變不能接受的”，或許是那句唯物辯證的話“尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性”。管它呢？至少，我一直在努力改變，只為了去遇見另一個更好的自己，哪怕這種改變是如此地微不足道。