古往今來(lái)，一切文明的目的，無(wú)非是為了擺脫痛苦，但幾千年來(lái)，這些努力并未從根本上見(jiàn)效。今天，人類(lèi)有了前所未有的富足生活，可痛苦并未因此減少。為什么？因?yàn)槲覀兯龅囊磺?，只是在痛苦產(chǎn)生時(shí)去撫慰它，緩解它，使它變得不那么劇烈。事實(shí)上，苦的因還在。正因?yàn)槿绱?，生命就成了一臺(tái)不斷制造痛苦的永動(dòng)機(jī)。

　　我們想要解脫痛苦，必須尋找痛苦之因，從源頭著手解決，也就是四諦法門(mén)所說(shuō)的思苦、斷集。因?yàn)榱酥松强?，故從中查找苦因，并在根本上解決它。

　　或許有人會(huì)說(shuō)，生活不是有苦有樂(lè)的嗎？為什么佛法只說(shuō)痛苦而無(wú)視快樂(lè)呢？為什么這么消極厭世呢？

　　從感受來(lái)說(shuō)，人生的確是苦樂(lè)參半。佛法所說(shuō)的苦，是對(duì)生命所作的本質(zhì)透視，而且是有特定范疇的，僅指凡夫而言。因?yàn)槭ベt的生命本質(zhì)是無(wú)漏智慧和無(wú)限慈悲，是沒(méi)有痛苦的。而凡夫的人生是建立在無(wú)明之上，它所呈現(xiàn)的就是我執(zhí)，就是惑業(yè)。因無(wú)明而不見(jiàn)真相，故將非我執(zhí)以為我。

　　因?yàn)槲覉?zhí)，就會(huì)生起貪心，覺(jué)得這是我的事業(yè)，這是我的家庭，這是我的親人。一旦利益受損，貪又進(jìn)而引發(fā)嗔心。如果沒(méi)有這個(gè)“我”的標(biāo)簽，會(huì)不會(huì)起貪？會(huì)不會(huì)起嗔？世間時(shí)時(shí)在發(fā)生變故，我們只是聽(tīng)聽(tīng)、看看而已。惟有那些和自己有關(guān)的，才會(huì)使我們心潮跌宕，輾轉(zhuǎn)難眠。

　　所以說(shuō)，“我”其實(shí)就是一種錯(cuò)誤設(shè)定，一種給人生帶來(lái)無(wú)盡煩惱痛苦的錯(cuò)誤設(shè)定。解決它，才能在根本上鏟除痛苦。