人生一路走來(lái)，就是不斷在做多選題，經(jīng)常是或文化不同、或認(rèn)識(shí)不同、或角度不同、或經(jīng)驗(yàn)不同……應(yīng)對(duì)同一問(wèn)題有多種選擇。于是我們有做錯(cuò)的教訓(xùn)，也有做對(duì)的喜悅，正是如此，我們?cè)谶x擇中成長(zhǎng)，在選擇中覺(jué)悟。在人生眾多的選擇題中，難度最大的是最后一道多選題，即我們?nèi)绾慰创?yīng)對(duì)死亡。

　　議論人生最后必然想到人生最初，對(duì)這兩者人類(lèi)都有豐富的想像，比如古代西方想像一個(gè)男人創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃，后來(lái)亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果繁衍了人類(lèi)。于是有了上帝創(chuàng)造人類(lèi)說(shuō)法。而古代中國(guó)依據(jù)父母結(jié)合就會(huì)有孩子，想像天為父、地為母，天地合氣生人。再進(jìn)一步想'像自然的兩性本原陰陽(yáng)，故陰陽(yáng)合萬(wàn)物生。所以《增廣賢文》有“堂上二老是活佛，何必靈山朝至尊”。

　　上帝創(chuàng)造人，上帝具有無(wú)限的特質(zhì)，可以永遠(yuǎn)存在，那么他創(chuàng)造的人同樣可以有無(wú)限性，于是人們想像自己死后還可以存在，比如升天堂。父母創(chuàng)造人，父母具有有限的特質(zhì)，壽命最多120年。父母的有限性決定了孩子的有限性，于是中國(guó)人更相信自己與父母一樣，沒(méi)有下輩子，沒(méi)有來(lái)世，不可能輪回……只有一生一世。

　　至古以來(lái)，中國(guó)農(nóng)業(yè)民族世代多生活在同一個(gè)地方，張家溝、李家河、王家壩、趙家屯……不僅有大家庭還有大宗族，孩子一生來(lái)，媽可靠、爹可靠，兄弟姐妹會(huì)幫忙，大伯二伯也會(huì)幫忙……這逐漸形成“家比天大”的文化，產(chǎn)生濃厚的家庭利他主義精神，進(jìn)而有了血緣文化和血緣哲學(xué)。

　　濃厚的家庭利他主義使中國(guó)人感受更多家庭溫暖，依戀血緣情感，體驗(yàn)當(dāng)下美好，因而容易“樂(lè)生厭死”，而難有“向死而生”的愿望。

　　孔子說(shuō)：“未知生，焉知死”，中國(guó)人多回避死亡，視死亡問(wèn)題為無(wú)法理解和最難接受的恐懼，不主動(dòng)去觸及并想像死亡及死亡后的情況。所以也就沒(méi)有彼岸思考及彼岸精神，更多的是關(guān)注現(xiàn)世存在，此岸效用。

　　世界各民族都追求生命無(wú)限，希望緩解甚至消除死亡恐懼，大多數(shù)中國(guó)人重眼見(jiàn)為實(shí)，如果能看到自己的兒孫尤其重孫，能切實(shí)感受自己的生命在延續(xù)，雖死猶生，沒(méi)有那么多痛苦；而一些中國(guó)讀書(shū)人或能人志士，追求精神永存，主張立德、立言、立功，如文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，屈原、李白、杜甫、蘇東坡、魯迅……都獲得流芳百世；人類(lèi)有不同文化、不同信仰，但都以功德總結(jié)人生，讓逝者欣慰，后輩敬仰。臺(tái)灣佛教醫(yī)院患者臨終時(shí)有義工贊美人生，我們共產(chǎn)黨為逝者開(kāi)追悼會(huì)也贊美人生，基督教的葬禮最重要的儀式是神父講逝者做的好事，伊斯蘭神職人員根據(jù)逝者生前的品德好壞決定其升天或下地獄……有人說(shuō)宗教是麻醉劑，肉體痛苦需要麻醉劑，精神痛苦也可用“麻醉劑”。國(guó)內(nèi)醫(yī)院設(shè)佛教、基督教、伊斯蘭教心理輔導(dǎo)室，為患者及家屬開(kāi)展臨終關(guān)懷，效果不錯(cuò)；面對(duì)死亡，重要的是不要給人絕望，而是給人希望，我父親1995年去逝，我堅(jiān)信他是出遠(yuǎn)門(mén)，將來(lái)我們還會(huì)重逢，我努力工作，多做善事，為社會(huì)多貢獻(xiàn)。照顧好母親及家人，將來(lái)好向爸匯報(bào)。視死亡為出遠(yuǎn)門(mén)就是希望。同樣，死亡就是大學(xué)畢業(yè)，同學(xué)有去美國(guó)、去歐洲、去東北、去西南、去北上廣……理論上將來(lái)能見(jiàn)面，可也有同學(xué)一生也沒(méi)見(jiàn)面；大多數(shù)普通國(guó)人都能從為國(guó)爭(zhēng)光、事業(yè)有成、兒孫滿(mǎn)堂、兒孫有出息、自己及家人過(guò)上較好的生活……獲得滿(mǎn)足和慰藉，從而感到自己的人生比較圓滿(mǎn)，走到人生邊上而少遺憾。

　　面對(duì)死亡，人們產(chǎn)生了許多想像和看法，都希望減輕恐懼和絕望，并由此使我們的人生最后一程更美好。曾經(jīng)我們對(duì)西方人相信實(shí)際不存在的上帝和天堂很奇怪，尤其是那些最聰明的著名科學(xué)家也相信。最近讀尼采的才明白，他們不是不知道上帝和天堂不存在，而是這種相信能給他們向上的動(dòng)力，所謂“相信一個(gè)謊言，給我向上的動(dòng)力”，讓我們?cè)谌松詈箅A段，不畏懼死亡，少了死亡的恐懼，充滿(mǎn)新的向往，生活更有質(zhì)量。是智慧的選擇。

　　我們都會(huì)反復(fù)問(wèn)自己：我為什么來(lái)這世界一趟？走進(jìn)沙漠，走進(jìn)草原，你會(huì)有頓悟。沙漠中若一灘水，旁邊就會(huì)長(zhǎng)草，有草就會(huì)有牛羊，有牛羊就會(huì)有人。牛羊吃草，人吃牛羊，但沒(méi)有任何動(dòng)物可以吃人了，生物鏈斷了，人不容易感受其中的意義。草原上的草肥美，牛羊就肥美，牧民趕著牛羊追著草遷移，顯然，此草存在的價(jià)值就是讓牛羊活得好；有了牛羊，人吃牛羊肉，喝牛羊奶，這牛羊存在的價(jià)值是讓人活得好；由此類(lèi)推，我們每個(gè)人存在的價(jià)值實(shí)際上也是讓其他生物活得好，小則讓家人活得好，次則讓朋友活得好，大則讓更多的人活得好……最有價(jià)值的人是那些為國(guó)家為民族為全人類(lèi)做出貢獻(xiàn)的人。這個(gè)世界因?yàn)橛心愣嘁环菝篮?，你?lái)一趟就值了。千萬(wàn)不要因?yàn)橛形叶嘁环萃纯?，就不該?lái)。明白人生的意義，看準(zhǔn)人生的方向，就有奮斗的力量，就會(huì)寫(xiě)下滿(mǎn)滿(mǎn)的功德，就會(huì)懂得“一場(chǎng)閑富貴，狠狠爭(zhēng)來(lái)，雖得還是失；百年好光陰，匆匆過(guò)去，縱壽亦為夭”，就會(huì)做好人生最后一道多選題。