你若問我修行人每天都在做些什么？我會說，修行人每時每刻在做兩件事：一是回到當下，二是從當下出發(fā)。

　　修行總是和“當下”有關(guān)；和當下無關(guān)的，不是修行。

　　“回到當下”意思是，心從過去、未來里抽出；“從當下出發(fā)”意思是，心要重新踏上這個世俗的世界——時間的世界、物理的世界，所有普通人的世界。

　　從這個意義上說，回到當下，那是出世；從當下出發(fā)，那是入世。當一個佛說“出世”，那意思是“回到當下”；當一個佛說“入世”，那意思是說“從當下出發(fā)”。

　　回到當下——出世，你沒有任何故事，你零故事地活著，你出離我是誰、你出離了什么是什么，你活在意識心之外，你活在真心的照耀下；從當下出發(fā)——入世，你又開始進入這個虛構(gòu)的世界，你又進入夢境，你又進入普通人的世界……和他們一樣地生活，毫無二致。

　　一個佛是自由的，他自由地出入實相和幻象。一個佛的自由就體現(xiàn)在他自由地出世和入世，他在實相和幻象之間自由飛翔。

　　當下像一根樹枝，佛的心像一只翩躚的蝴蝶，它可以自由地落在這根樹枝上，也可以優(yōu)雅的飛走。佛心的蝴蝶落在那根樹枝上，那是回到當下；佛心的蝴蝶從那根樹枝上飛走，那是從當下出發(fā)。

　　世上一切萬物，皆在當下，它們不存在“回到當下”和“從當下出發(fā)”這回事，它們一直在當下里運作，它們從沒離開過當下。唯有人可以創(chuàng)造一個非當下，然后進入它，然后再回來。

　　回到當下——腳退回來，從當下出發(fā)——腳踏出去。心以它的想象為腳，就是這樣退和進、前和后而回到當下和從當下出發(fā)的。

　　腳向后——回到當下，腳向前——從當下出發(fā)，注意你的兩足。一個佛就是這樣時刻注意他心的動作，他心的兩足的。

　　我們要學佛，就要學佛對他雙腳的看護，那內(nèi)在的腳，那前行和后退，那從當下的經(jīng)過，那和當下的關(guān)系。

　　修行：出世和入世——回到當下和從當下出發(fā)，佛腳的前進和后退，請注意它。請在“當下”上活動，請注意到“當下”的存在。注意心的腳、當下、前進和后退。