人們在日常生活中經(jīng)常會遇到各種不如人意的事件，當(dāng)遇到挫折時，就會產(chǎn)生各種心理沖突，心理失去平衡，如不及時調(diào)整，就有可能產(chǎn)生心理疾病。弗洛伊德認(rèn)為，人有一種內(nèi)在的自我調(diào)節(jié)能力，用以對付那些使人感到煩惱焦慮的威脅和危險，使自己的心理保持平衡，這就是心理防御機制。

　　心理防御機制是指個體面臨挫折或沖突的緊張情境時，在其內(nèi)部心理活動中具有的自覺或不自覺地解脫煩惱，減輕內(nèi)心不安，以恢復(fù)心理平衡與穩(wěn)定的一種適應(yīng)性傾向。

　　心理防御機制的意義，積極的意義在于能夠使主體在遭受困難與挫折后減輕或免除精神壓力，恢復(fù)心理平衡，甚至激發(fā)主體的主觀能動性，激勵主體以頑強的毅力克服困難，戰(zhàn)勝挫折。

　　常見的心理防御機制有哪些？

　　（1）壓抑，壓抑是各種防衛(wèi)機制中最基本的方法。此機制是指個體將一些自我所不能接受的具有威脅性、痛苦的經(jīng)驗及沖動，在不知不覺中從個體的意識中排除到潛意識里去作用。是一種：“動機性的遺忘”，當(dāng)個體在面對不愉快的情緒時，選擇性的遺忘，這與時間久而自然忘卻的情形不一樣。

　?。?）補償，個體的某些心理需求未得到滿足，或者是失去了，就會從其他方面去彌補，這就是心理補償。人在生理上常有補償。例如，一個雙目失明的人，他的聽覺、觸覺、嗅覺會比一般人強很多，人在心理上也會有補償。如，現(xiàn)在有些父母沒能進大學(xué)，就特別希望子女考上大學(xué)，替自己實現(xiàn)年輕時未實現(xiàn)的心愿，彌補自己的缺憾。

　　（3）否定，否定是一種比較原始而簡單的防衛(wèi)機制，其方法是借助扭曲個體在創(chuàng)傷情境下的想法、情感及感覺來逃避心理上的痛苦，或?qū)⒉挥淇斓氖录?ldquo;否定”，當(dāng)作它根本沒有發(fā)生，來獲取心理上暫時的安慰。“否定”與“壓抑”極為相似。唯“否定”不是有目地的忘卻，而是把不愉快的事情加以“否定”。

　?。?）轉(zhuǎn)移，個體在被激怒或感到受欺壓時，往往想報復(fù)，但礙于地位與社會規(guī)范的壓力，不能將自己痛苦的向?qū)Ψ桨l(fā)泄時，就選擇適當(dāng)時間、適當(dāng)?shù)攸c、適當(dāng)人選，把這種情緒發(fā)泄出來。例如，父親在單位里受了領(lǐng)導(dǎo)的批評，回家看到兒于作業(yè)做得慢，就借故打了他一下，兒于莫名其妙地挨父親打，驟生委屈，敢怒不敢言，待父親離開后，就狠狠地踢身邊的小狗。

　?。?）升華，升華一詞是弗洛伊德最早使用的，他認(rèn)為將一些本能的行動如饑餓、性欲或攻擊的內(nèi)驅(qū)力轉(zhuǎn)移到一些自己或社會所接納的范圍時，就是“升華”。人的某種良好愿望不能實現(xiàn)，或遭受很大的挫折時，在這種情況下，把自己的精力轉(zhuǎn)移到對智力、文學(xué)、藝術(shù)等方面的迫求。張海迪因為殘疾，不能與同齡人一起上學(xué)，她在家里以堅強的毅力克服了常人難以想象的困難，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，為世人樹立了光輝的榜樣。

　?。?）合理化，當(dāng)個體的動機未能實現(xiàn)或行為不能符合社會規(guī)范時，盡量搜集一些合乎自己內(nèi)心需要的理由，給自己的行為一個合理的解釋，以掩飾自己的過失。換句話說，“合理化”就是制造“合理”的理由來解釋并遮掩自我的傷害。

　　（7）投射，精神分析學(xué)者認(rèn)為投射是個體自我對抗超我時，為減除內(nèi)心罪惡感所使用的一種防衛(wèi)方式。所謂“投射”是指把自己的性格、態(tài)度、動機或欲望，“投射”到別人身上。例如，有一首詞“我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是”，及莊子與惠施《臨淵羨魚》的故事，都是投射。

　　（8）反向，當(dāng)個體的欲望和動機，不被自己的意識或社會所接受時，唯恐自己會做出不符合社會行為，故將其壓抑至潛意識，并再以相反的行為表現(xiàn)。在外顯行為上稱為反向。換言之，使用反向者，其所表現(xiàn)的外在行為，與其內(nèi)在的動機是成反比的。在性質(zhì)上，反向行為也是一種壓抑過程。

　　（9）退化，是指個體在遭遇到挫折時，表現(xiàn)出與其年齡所不應(yīng)有的幼稚行為反應(yīng)。是一種反成熟的倒退現(xiàn)象。例如，已養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的兒童，因母親生了弟妹或家中突遭變故，而表現(xiàn)出尿床、吸吮拇指、好哭、極端依賴父母等嬰幼兒時期的行為。

　　（10）認(rèn)同，指在人生中，每個人都有一些重要的事情需要去完成，而其中主要的一項就是完成“認(rèn)同”的歷程。“認(rèn)同”始于兒童至青少年期成為主要發(fā)展任務(wù)。兒童用來學(xué)習(xí)社會團體態(tài)度與習(xí)慣，青少年用來找尋自我、肯定自我。

　　（11）理想化，當(dāng)事人往往對某些人或事做了過高的評價。這種高估的態(tài)度，很容易將事實的真相扭曲和美化，以致脫離了現(xiàn)實。例如：小王常常在朋友面前稱贊自己的女朋友如何貌若天仙，以致大家都渴望早日可以見見他口中的美人。在上周大伙兒一同去旅行時，小王帶著一位又矮又瘦，相貌極為平凡的女士出現(xiàn)。當(dāng)他熱烈地向眾人介紹這位是他的女友時，每個人都失望了。在這事件中，小王是將自己的女朋友理想化了。

　?。?2）隔離，所謂“隔離”是把部分的事實從意識境界中加以隔離，不讓自己意識到，以免引起精神上的不愉快。最常被隔離的是與事實相關(guān)的個人感覺部分，因為此種感覺易引起焦慮與不安。