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修行四乘

2017-01-11 來源:減壓與心理素質(zhì)提升  標(biāo)簽: 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護(hù)膚
摘要:每天你看到的就讓它過,如果你留戀的話,就是不讓它過。只要是養(yǎng)成這個習(xí)慣,每天過,每天過···本來就在過,你不想讓它過,就是因為過不去。你天天這樣的話,日復(fù)一日、年復(fù)一年,那就是一個常態(tài)了。

  把外面的上師當(dāng)成自己的信仰,完全在迷戀外面的經(jīng)、律、論、儀軌、形式,他認(rèn)為這種是信仰,能夠為自己帶來平安,能帶來所謂的幸福。把自己交給外面的形式,這是信仰,大部分人現(xiàn)在還都干著這個活,這個屬于小乘。

  大乘是把經(jīng)上面的方法收回來運用,把老師給他的方法拿來運用。怎么運用?比如說持個咒轉(zhuǎn)移一下胡思亂想,打個坐轉(zhuǎn)移一下,這個稱為所謂的大乘,慢慢地通過這個方法用一用,用到自己身上,讓心平靜下來。

  上乘不一樣。上乘是觀心,用自己這個覺,觀照所有的念頭,不停地覺,念起即覺,這個是上乘。

  最上乘是,不觀心、不觀法、不觀我,只是任運騰騰,也就是隨著自然流動。它沒有一個主觀者,也沒有一個所觀者,連觀或者覺都已經(jīng)不再提了。上乘還有一個我用自己的覺,觀察自己的念,有念我就觀察到,不停地練習(xí),等到念頭脫落就是所謂的明心見性。

  最上乘就是連覺也不管了,這就恰恰是慧能和臥輪的對話了。“臥輪有伎倆,能斷百思想。”用自己的覺壓制它,念頭不要來,或者觀察念頭讓它過,這個時候菩提就開始日日長,就是自己的境界開始日日長,覺性越來越大,他還有一個壓念、控制念。

  “慧能無伎倆,不斷百思想;對境心數(shù)起,菩提作么長。”

  這個“慧能無伎倆”首先沒有了一個我,沒有了觀,不需要有任何伎倆。“不斷百思想”,念頭隨便來,隨便走,這就是所謂的最上乘。

  “對境心數(shù)起,菩提作么長。”我該說的還是跟你說,心念該起的還是起,起完之后沒有了,所以菩提還長什么?因為它本來就是這樣的,還長什么?就是一個用和一個不動,動則是用,不動則是體,哪里還管什么要觀念、要壓念,還要去控制念。

  目前,信仰外面的經(jīng)文、經(jīng)律論,信仰外面的上師,人家左就左,人家右就右,始終被人家的思緒,被外面的經(jīng)文左右。這個是完全失去自我的人,這個稱為小乘,頂多說他是個佛教徒。我信佛了,佛能給我?guī)硎裁?,這個是在信外面的神、外面的佛。

  大乘就是開始修持自己,讓自己平靜下來,把這個所謂的方法運用到自己身上。上乘隨時走路我也在觀心,或者喝茶也在觀心,它還有一個心可觀,還有一個念可除。

  最上乘就是隨便來,隨便過,過完不留痕跡,它就是個瀟瀟灑灑、任運騰騰。

  每天你看到的就讓它過,如果你留戀的話,就是不讓它過。只要是養(yǎng)成這個習(xí)慣,每天過,每天過···本來就在過,你不想讓它過,就是因為過不去。你天天這樣的話,日復(fù)一日、年復(fù)一年,那就是一個常態(tài)了。

  你本來就在當(dāng)下,沒少過一分一秒,但是一般的人全部錯過了享受生活,真正地享受當(dāng)下的一個過程,根本沒有活過一天。即使他活過百年,我認(rèn)為他也沒有活過一天。你如果明白了,你活過一天了,你勝過他活過百年。

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