醫(yī)生和護(hù)士的角色是什么？是代表人類(lèi)和社會(huì)對(duì)患者生命和健康的照護(hù)者，而絕不僅僅是醫(yī)療技術(shù)的提供與施予者。

　　中國(guó)工程院院士、中日醫(yī)院院長(zhǎng)王辰撰文，告誡青年醫(yī)生，應(yīng)勤勉好學(xué)，積極向上，不遺余力地提升自身素養(yǎng)，做到科學(xué)與人文素養(yǎng)都是“尖子里的尖子”。

　　做一名高貴的知識(shí)分子

　　醫(yī)生是最經(jīng)典含義上的知識(shí)分子，知識(shí)分子的基本屬性之一就是擔(dān)負(fù)著為人類(lèi)進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)造的責(zé)任。要?jiǎng)?chuàng)造知識(shí)，其方式就是研究。

　　醫(yī)生必須要做研究，尤其是臨床研究，鄉(xiāng)醫(yī)也不例外。一名鄉(xiāng)醫(yī)也要觀察臨床現(xiàn)象、總結(jié)臨床規(guī)律，收集數(shù)據(jù)，進(jìn)行分析，這就是質(zhì)樸的研究。

　　研究可以發(fā)表，也可以不發(fā)表，可以發(fā)表于SCI收錄雜志，也可以發(fā)表于一般雜志，發(fā)表文章只是展示研究的方式之一。

　　在我的腦海里，始終有中國(guó)優(yōu)秀知識(shí)分子的模樣。上小學(xué)時(shí)，我有一次問(wèn)鄰居蒙古史學(xué)家賈敬顏先生：“賈伯伯，‘噬臍莫及’是個(gè)什么典故？”被公認(rèn)為“活字典”的他也不知道該詞的確切出處。于是，他架起梯子，在家中高高的書(shū)架里上上下下翻了個(gè)遍，沒(méi)有找到答案。他對(duì)我說(shuō)：“等我到圖書(shū)館給你查查。”

　　過(guò)了兩天，賈先生還是沒(méi)有查到他認(rèn)為確切的答案。他很抱歉地先給了我一個(gè)“假說(shuō)”：似乎是源于麋鹿受傷后，舔自己肚臍的麝香救命，但已經(jīng)來(lái)不及了，可能由此引申為“后悔莫及”“難濟(jì)于事”。

　　他強(qiáng)調(diào)：“這只是我的猜想。以后如果找到嚴(yán)格的證據(jù)，我一定再告訴你。”從此，我知道，做學(xué)問(wèn)必須嚴(yán)謹(jǐn)，知之為知之，不知為不知，不是什么都可以隨便講的。

　　梁思成是我最崇尚的學(xué)者和工程師。他在《平郊建筑雜錄》一書(shū)中有這樣一段話(huà)：“北平四郊近二三百年間的建筑極多，偶爾郊游，觸目都是饒有趣味的古建……無(wú)論哪一座巍峨的古城樓，或一角傾頹的殿基的靈魂里，無(wú)不在訴說(shuō)乃至歌唱著時(shí)間上漫不可信的變遷。”

　　我大約是在初中時(shí)讀到此句的，當(dāng)時(shí)為之一震，至今難以忘懷。只有骨子里充滿(mǎn)對(duì)建筑的熱愛(ài)和感悟、深厚的文化底蘊(yùn)，才能寫(xiě)出如此深刻達(dá)意、美妙如詩(shī)的文字。

　　學(xué)醫(yī)后，我由此想到，梁思成能把土木建筑都研究得這樣靈性四射，作為學(xué)醫(yī)的人，面對(duì)有血肉情感的患者，不投入情感，不具備人文素養(yǎng)，不領(lǐng)悟生命的本質(zhì)真諦，安能行醫(yī)？

　　賈敬顏、梁思成等，雖學(xué)術(shù)領(lǐng)域不同，學(xué)界、社會(huì)知名度不同，但都具有純真、高尚的本質(zhì)，這些人是真正的知識(shí)分子。

　　我們要相信，這樣的人是中國(guó)社會(huì)的真實(shí)存在。他們對(duì)待學(xué)問(wèn)從不糊弄，對(duì)待每一件事情都極其認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)。他們的治學(xué)態(tài)度值得崇奉與仿效。

　　人文素養(yǎng)成就良醫(yī)

　　醫(yī)生是生命的照護(hù)者。掌握最先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，是每位醫(yī)生必不可少的技能。在技術(shù)上，我們不能當(dāng)“二把刀”，要做最先進(jìn)技術(shù)的領(lǐng)悟者、掌握者、施予者，給病人最恰當(dāng)?shù)闹委?，體現(xiàn)當(dāng)代醫(yī)學(xué)科技水平。

　　但切記，技術(shù)始終只是治病的手段之一，再高端的技術(shù)在未來(lái)都可能是粗淺和可笑的。除了技術(shù)，醫(yī)生一定要成為一個(gè)對(duì)生命有把握、對(duì)社會(huì)有洞察、對(duì)人性有了悟的人。

　　要多關(guān)注社會(huì)，思考人生，多讀人文方面的書(shū)籍，培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)。好的醫(yī)生往診室、病房一站，就讓病人如沐春風(fēng)，使病人產(chǎn)生發(fā)自?xún)?nèi)心的信任。只有這樣，才能彌補(bǔ)技術(shù)上的不足，對(duì)患者實(shí)行全身心照護(hù)。

　　人生當(dāng)深有所愛(ài)，確有所懼

　　人類(lèi)最本元的情感是什么？喜怒憂(yōu)思悲恐驚。我認(rèn)為，只有兩個(gè)是最本元的，一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是怕，其他情感都源自于此，由其混合交融產(chǎn)生。

　　人生要真正愛(ài)其所愛(ài)，如親人、事業(yè)、民族、國(guó)家；懼其所懼，如對(duì)違法、貪婪、怨恨、不健康生活方式等，深存戒懼之心。

　　作為醫(yī)生和護(hù)士，除把握自身愛(ài)懼外，更要將這兩種最本元的情感傳遞給患者，讓患者能夠愛(ài)之所愛(ài)，懼之所懼，趨利避害，維護(hù)好身心健康。

　　當(dāng)前社會(huì)上另一個(gè)需要注意的問(wèn)題是，太容易生怨，甚至生恨。青年人一定要相信世界上有真正的善良和高尚，并崇奉和弘揚(yáng)這種善良和高尚。同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中又要具備應(yīng)對(duì)邪惡和庸俗的能力。

　　我常對(duì)學(xué)生說(shuō)：價(jià)值觀務(wù)求高貴，世界觀應(yīng)當(dāng)現(xiàn)實(shí)；以高貴的價(jià)值觀導(dǎo)引，以現(xiàn)實(shí)的世界觀行路。為能夠融洽于他人和社會(huì)，獲得幸福、成功的人生，一定要化解怨、消除恨、感念恩。這一點(diǎn)對(duì)于所有人都重要，對(duì)于價(jià)值觀和世界觀處于形成階段、人生正妙、來(lái)日方長(zhǎng)的年輕人尤其如此。